Ziqing Zhixuan Ji (Die Purpurklarheit-Sammlung zur Deutung des Mysteriums) wurde von Bai Yuchan verfasst. Geboren als Ge Changgeng, wurde er von der Familie Bai adoptiert, weshalb er auch als Bai Yuchan bekannt war. Seine Beinamen waren unter anderem Ruhui, Ziqing und Baisou, und seine literarischen Namen waren Haiqiongzi, Hainan Weng, Wuyi Sanren (Wanderer von Wuyi) und Shenxiao Sanli (Freier Beamter des Göttlichen Himmelsgewölbes). Er stammte aus der südlichen
Song-Dynastie, seine familiären Wurzeln lagen in Minqing in Fujian, und er wurde in Qiongzhou (heute Qiongshan, Hainan) geboren.
Bai Yuchan war von jungen Jahren an intelligent: Er war bewandert in den Neun Klassikern, geschickt in Poesie und Prosa und begabt in Kalligraphie und Malerei. Er bestand einst die kaiserliche Prüfung für Wunderkinder. Im Erwachsenenalter jedoch „handelte er ritterlich, tötete einen Mann und floh um sein Leben zum Wuyi-Berg.“ Tief den metaphysischen Studien verpflichtet, verließ er sein Zuhause, um weit zu reisen auf der Suche nach berühmten Meistern, widmete sich der Kultivierung und reiste durch verschiedene Regionen. In Huizhou traf er den Wahren Menschen Niwan, wonach er zum Luofu-Berg zurückkehrte, wo ihm die Methoden des Goldenen Elixiers und der Feuerphasen gelehrt wurden. Später erlangte er das
Dao, während er im Wuyi-Berg lebte, und erhielt den Titel „Qiongwan Ziqing Zhenren“ (Wahrer Mensch des Jade-Anhängers und der Purpurklarheit).
Er wurde anschließend ein daoistischer Mönch und studierte neun Jahre lang unter Chen Nan. Nach Chens Nans Tod reiste Bai Yuchan durch das Land, bevor er sich zurückzog, um zu schreiben und sich der Verbreitung der Lehren des Elixier-Dao zu widmen. Als fünfter Erbe der südlichen Schule war er der fünfte der „Fünf südlichen Patriarchen“. In seiner Zeit etablierte die südliche Schule formell eine daoistische Gemeinschaft für die Innere Alchemie der südlichen Schule. Nach seinem Aufstieg erhielt er posthum den Titel „Ziqing Mingdao Zhenren“ (Wahrer Mensch der Purpurklarheit und des Hellen Dao) und war allgemein als „Meister Ziqing“ bekannt.
Ziqing Zhixuan Ji ist ein Werk über Alchemie, das über vierzig Texte enthält, darunter:
Xuanguan Xianmi Lun (Über die Enthüllung der Geheimnisse des mysteriösen Tores),
Xiubian Huo Lun (Über Kultivierung und das Beseitigen von Zweifeln),
Xingming Riyue Lun (Über Natur, Schicksal, Sonne und Mond),
Gushen Busi Lun (Über den Talgeist, der niemals stirbt),
Yinyang Shengjiang Lun (Über den Aufstieg und Fall von
Yin und Yang),
Jinyehuan Dan Fu (Ode an das Goldene Fluid, das Elixier zurückführt),
Xuedao Zimian Wen (Ein Essay zur Selbstermutigung beim Lernen des Dao),
Donglou Xiaocan Wen (Ein kleiner Diskurs am Ostturm),
Dongzhi Xiaocan Wen (Ein kleiner Diskurs zur Wintersonnenwende),
Danyu Fayu (Elixier-Sprüche und Dharma-Worte),
Ti Zhang Ziyang Xue Zixian Er Zhenren Xiang (Inschrift auf Porträts der beiden Wahren Menschen Zhang Ziyang und Xue Zixian),
Xie Chen Xianshi Jishu Ci (Eine Dankesnote an den unsterblichen Meister Chen für das Senden von Büchern),
Helin Wendaopian (Diskurse über den Weg in Helin), sowie Gedichte wie
Bijing Pingdi Ge (Das Lied der ultimativen Abhängigkeit) und
Kuaihuo Ge (Das Lied der Freude). Es zählt zu den wichtigen taoistischen Werken.
