Was ist das Wuji 无极?

Wuji (无极) bezieht sich auf einen Zustand, der ursprünglicher und ultimativer ist als Tai Chi (太极). Es ist ein Konzept, das von Laozi verwendet wurde, um die Ultimativität des "Dao" (道) zu bezeichnen. Tao Te Ching (《道德经》) besagt: "Das Weiße kennend, doch am Schwarzen festhaltend, wird man zum Vorbild der Welt. Als Vorbild der Welt irrt die beständige Tugend nie, und so kehrt man zu Wuji zurück." Dies bedeutet, dass jemand, der sich seiner eigenen Reinheit und Unschuld bewusst ist, aber bereit ist, Demütigungen zu ertragen, zu einem Vorbild für alle Menschen unter dem Himmel werden kann. Sobald man ein Vorbild für die Welt geworden ist, wird die beständige Tugend niemals in die Irre gehen, und auf diese Weise kehrt man zum grenzenlosen Dao zurück. Daher ist die ursprüngliche Bedeutung von Wuji "Dao", was darauf hinweist, dass Dao unerschöpflich ist.

Dies ist das erste Auftreten des Konzepts "Wuji". Spätere taoistische Schüler verwendeten den Begriff "Wuji" alle in diesem Sinne, obwohl der Schwerpunkt in seiner Erweiterung in verschiedenen Kontexten leicht variierte. Zum Beispiel sagte Zhuangzi (庄子) in Xiao Yao You (《逍遥游》): "Jenseits von Wuji gibt es noch ein weiteres Wuji." Dies impliziert, dass die Welt grenzenlos ist; jenseits des Unendlichen gibt es immer noch das Unendliche. Hier bedeutet "Wuji" "Unendlichkeit".

Das Han-Dynastie-Werk Laozi Daodejing He Shanggong Zhangju (《老子道德经河上公章句》) vertritt die Ansicht, dass die Rückkehr zu Wuji "langes Leben und vieles Sehen" (长生久视) bedeutet. Aus taoistischer Sicht kann man nur durch Harmonie mit dem Dao Langlebigkeit und eine verlängerte Sicht erreichen. Daher ist die Interpretation von Wuji als Dao oder als Langlebigkeit und verlängerte Sicht konsistent.