Die Wuliu-Sekte ist eine Schule der daoistischen inneren Alchemie-Kultivierung. Meister Wu war ein direkter Nachfahre des Longmen-Zweigs der Nördlichen Sekte und nannte sich „der Jünger der achten Generation von Longmen“. Die Wuliu-Sekte wurde von Wu Shouyang und Liu Huayang in der späten Ming- und frühen Qing-Dynastie gegründet.
Diese Sekte befürwortet die stille Kultivierung und die Integration von Unsterblichkeit und Buddhismus in der Alchemiepraxis. Sowohl Wu als auch Liu vermieden es, über Yin-Yang, Männer und Frauen zu sprechen, und betonten, dass die Alchemiepraxis nur das Angeborene nutzt und das Erworbene meidet. Sie legten besonderen Wert auf die Kultivierung des „angeborenen Ahnen-Qi“ eines „einzigen Punktes wahren Yangs“, da sie glaubten, dass sowohl innere als auch äußere Medikamente aus dem angeborenen Ahnen-Qi stammen.
Die sogenannte äußere Medizin bezieht sich auf „das Ahnen-Qi, das, obwohl seit der Geburt im Dantian verborgen, eine Zeit hat, in der es sich erzeugt und nach außen ausströmt. Es geht darum, dieses nach außen strömende Qi aufzunehmen und in das Elixierfeld zurückzuführen. Obwohl es intern erzeugt wird, kommt es von außen, daher wird es äußere Medizin genannt“. Die sogenannte innere Medizin bezieht sich auf das verfeinerte Elixier, das durch das Sammeln der äußeren Medizin gewonnen wird, „das völlig unabhängig vom Äußeren ist und sich nur an seinem Ursprungsort bewegt. Da es das Innere nie verlässt, wird es innere Medizin genannt“. (Direkte Diskussion über die korrekten Prinzipien der himmlischen Unsterblichkeit·Direkte Diskussion über Medikamente)
Verglichen mit der Nördlichen Sekte ist die Alchemiemethode der Wuliu-Sekte umständlicher und nicht so einfach wie die der Nördlichen Sekte. Sie geht detailliert auf die Selbstveredelung, Medikamente, Kessel und Utensilien, Feuerphasen, Wirkungen, Ren- und Du-Meridiane, Gefahrenvermeidung sowie Qi-Retention, embryonale Atmung, wahre Absicht, kleine und große Himmelszyklen usw. ein.
Aufgrund ihrer klaren Argumentation, der deutlichen Anleitung und der Integration von Unsterblichkeit und Buddhismus hat sie einen weitreichenden Einfluss ausgeübt. Da die Wuliu-Sekte jedoch die Essenz der übergeordneten Lehren des Daoismus und Buddhismus integriert, aber immer noch einige Unzulänglichkeiten aufweist, sind ihre Techniken eher für die Kultivierung zur Gesundheitserhaltung und Krankheitsvorbeugung geeignet.
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