Laozi verwendete den Begriff „Xuan“ (玄) viele Male im Tao Te Ching, wie zum Beispiel „Xuan 之又玄 (Xuan und noch mehr Xuan), das Tor zu allen Wundern“ und „Xuan 德 (Xuan Tugend) ist tief und weitreichend“. Seine Bedeutung ist „tiefgründig, dunkel und fern“, und dient als Beschreibung von „Dao“ (道) und „De“ (德).
Laozi Xiang'er Zhu (《老子想尔注》) besagt: „Xuan ist der Himmel. Die alten Unsterblichen konnten den Glauben an das Subtile und Wunderbare aufrechterhalten und mit dem Himmel kommunizieren.“ Der Taoismus vertritt die Ansicht, dass das Befürworten von „Nicht-Existenz“ oder „Existenz“ eine einseitige Voreingenommenheit ist. Daher sollte man „weder an der Existenz noch an der Nicht-Existenz festhalten“ und „dem mittleren Weg folgen“ – dies wird „Xuan“ genannt. Es wird angenommen, dass „又玄 (noch mehr Xuan)“ sich auf „Chongxuan“ (重玄, doppeltes Xuan) bezieht.
Alle Dinge und Phänomene der Welt durch das Denken von Chongxuan betrachtend, befürwortet der Taoismus die Eliminierung aller Gegensätze wie Härte und Weichheit, Bewegung und Stille, Existenz und Nicht-Existenz, Gut und Böse, Richtig und Falsch aus der mentalen Kognition, um den Zustand der 虚无 (Leere) des „泯 (Auslöschung) von Reich und Weisheit“ und des „Vergessens von Wahrnehmendem und Wahrgenommenem“ zu erreichen. All dies verkörpert die philosophisch-spekulativen Merkmale in den taoistischen Lehren.
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Paul Peng
Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is the curator of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.
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