Was ist Zhong-Lü Alchemie 钟吕金丹道?

Der Zhong-Lü Goldene Elixier Taoismus entstand in den Sui- und Tang-Dynastien. Von Zhong Liquan und Lü Dongbin initiiert, ist er auch als innere Alchemie im Taoismus bekannt. Er betrachtet den menschlichen Körper selbst als „Ofen und Kessel“ und die Essenz, das Qi (vitale Energie) und den Geist im menschlichen Körper als „Medikamente“. Durch die Verwendung des Geistes, um sie durch interne Kultivierungstechniken wie embryonale Atmung, Führung, Qi-Zirkulation und Visualisierung zu „verfeinern“, können Essenz, Qi und Geist zu einem „heiligen Embryo“ verdichtet werden. Dieser „heilige Embryo“ kann den physischen Körper verlassen, um zu einem externen Körper zu werden, der ewig existiert, und wird als „göttliches Elixier“ oder „innere Alchemie“ bezeichnet.

Die Theorie der inneren Alchemie wurde zuerst von Su Yuanlang, auch bekannt als Qingxiazi, in der Sui-Dynastie aufgestellt. Später entwickelten Gelehrte wie Liu Zhigu, Cui Xifan, Zhong Liquan, Lü Dongbin, Shi Jianwu, Peng Xiao und Chen Tuan ihre wesentlichen Prinzipien weiter. Infolgedessen entstand eine große Anzahl klassischer Werke über die innere Alchemie des Taoismus. Zum Beispiel Cui Xifans The Mirror of Medicine Introduction, Liu Zhigus On the Mysterious Pivot of Sun and Moon, Zhong Liquans The Complete Methods of Lingbao und Thirty-nine Chapters from Yunfang sowie Lü Dongbins Ode to the Direct Point of the Great Elixir und On the Mystery of the Tao. Darüber hinaus lehrte Zhong Liquan Lü Dongbin Techniken wie „die Himmlische Fluchtschwertkunst des Großen Tao“ und „das Geheimnis des Drachen-Tiger Goldenen Elixiers“, wodurch der Zhong-Lü Goldene Elixier Taoismus entstand.

Nachdem Zhang Boduan von der Nördlichen Song-Dynastie The Awakening to Truth verfasste, um diesen Tao zu erläutern, wurde die innere Alchemie im Taoismus noch verbreiteter und entwickelte sich zur tiefgründigsten und geheimnisvollsten Methode für Taoisten, Unsterblichkeit zu kultivieren.