Eine Abhandlung über alchemistische Materie 张真人金石灵砂论

Ursprünglich Zhang dem Einsiedler vom Mengshan-Gebirge zugeschrieben.

Der Autor behauptete: „Mehr als zwanzig Jahre lang, während der Kaiyuan-Ära, habe ich mich mit ganzem Herzen dem goldenen Kessel [der Alchemie] gewidmet und seine tiefgründigen und subtilen Prinzipien vollständig verstanden“ – dies bestätigt, dass das Buch während der Tang-Dynastie geschrieben wurde.

Eine Abhandlung über alchemistische Materie

Es besteht aus einem Band und ist in der Kategorie „Methoden“ des Abschnitts „Dongshen“ im Daozang enthalten.

Das Buch ist in zwölf Kapitel unterteilt: Kapitel über Gold , Geheime Silberformel , Kapitel über Bleigrau , Kapitel über Realgar , Kapitel über Zinnober , Kapitel über echtes Quecksilber , Kapitel über Arsensulfid , Kapitel über die Goldherstellung , Erläuterung des Purpurpulvers , Erläuterung des Rückkehrelixiers , Erläuterung der Goldenen Flüssigkeit und Erläuterung von Yin und Yang . Die ersten sieben Kapitel behandeln jeweils die Kategorien, Eigenschaften, Herkunftsgebiete und die Herstellung von Elixieren sowie die Wirkungen der Einnahme von sieben metallischen und mineralischen Heilmitteln, darunter Gold, Silber, Bleigrau, Realgar, Zinnober, Quecksilber und Arsensulfid. Die folgenden vier Kapitel erläutern die Raffinationsmethoden und die Wirkungen der Einnahme von vier zubereiteten Elixieren: Goldenes Elixier, Purpurpulver, Rückkehrelixier und Goldene Flüssigkeit. Das letzte Kapitel behandelt die Innere Alchemie . Es besagt, dass der Mensch zwischen Himmel und Erde geboren wird und Yin verkörpert und Yang in sich aufnimmt. Die Weisen „ahmen die Himmelsphänomene und irdischen Konstellationen nach, unterscheiden und klassifizieren Yin und Yang, harmonisieren äußerlich mit der natürlichen Schöpfung, um das Rückkehrelixier zu formen, und nähren innerlich Essenz und Qi, um den physischen Körper zu stärken“. Alle Praktiken – wie der Verzicht auf die fünf Getreidearten, die Zügelung der sechs Leidenschaften, die Aufnahme von Ur-Qi, die Läuterung des Geistes und die Bewahrung der Essenz – sind untrennbar mit den Prinzipien von Yin und Yang verbunden. Dies steht im Einklang mit dem in den vorangegangenen Kapiteln erwähnten Prinzip der äußeren Alchemie: „Nur durch die Harmonisierung von Yin und Yang kann das Rückkehrelixier gebildet werden.“