Die höchste Schrift der drei Lichter zur Segnung des Lebens, zum Erhalt von Glück, zur Verlängerung des Lebens und zum Erreichen eines wunderbaren langen Lebens

Die höchste Schrift der drei Lichter zur Segnung des Lebens, zum Erhalt von Glück, zur Verlängerung des Lebens und zum Erreichen eines wunderbaren langen Lebens

Der Dao spricht:

Ich weile in den Sechs Reichen, in der Halle des Lichts. Indem ich mein Wesen und meine Seele bewahre und veredle, bin ich von Natur aus voller Lebenskraft. Ich nehme klar die vier Himmelsrichtungen wahr, und alle Reiche sind mir vollkommen zugänglich. Seit Anbeginn der Schöpfung ist der Dao der Urahn. Ich erkläre dieses Prinzip, um von eurem eigenen Sein zu sprechen. Ihr müsst dies im Verborgenen empfangen und nicht an andere weitergeben.

Der Himmel birgt sieben himmlische Mechanismen sowie die drei Gestirne (Sonne, Mond, Sterne). Die Hälfte deiner spirituellen Entwicklung ist von diesen Mechanismen beeinflusst; die Strahlkraft deines Geistes ist mit der himmlischen Macht verbunden. Der Große Wagen hat sieben Öffnungen, die den fünf Organen (Herz, Leber, Milz, Lunge, Nieren) des menschlichen Körpers entsprechen. Bewahre Ruhe, um deinen Geist zu nähren – dies ist das wahre Wesen der spirituellen Entwicklung.

Deine Ohren dürfen keine störenden Geräusche wahrnehmen; deine Augen dürfen nicht auf das Böse blicken; deine Nase darf keine üblen Gerüche riechen; dein Mund darf keine gemischten (unreinen) Geschmäcker schmecken. Lass die Drei Lichter [Geist, Essenz, Qi] im Nichts durch deinen Körper fließen. Betrachte deinen Kopf als den Himmel und deine Füße als die Erde. Der Dao rettet und nützt den Menschen – er ist nichts anderes als der natürliche Weg der Natur selbst.

Wenn deine Ohren unordentlichen Klängen lauschen, werden dich sinnliche Genüsse verderben; wenn deine Augen auf das Böse blicken, wird dein wahrer Glanz getrübt; wenn deine Nase üble Gerüche wahrnimmt, wird dein reines Wesen befleckt; wenn dein Mund gemischte Aromen schmeckt, wird dein Körper anfällig für Krankheiten. So gilt: „Krankheit kommt durch den Mund, und Segen wird durch Begierde zunichtegemacht.“ Wenn du dich von diesen Lastern fernhältst, wird dein Leben so lange währen wie der Himmel.

Wer das Goldene Elixier trinkt, erlangt gewiss Unsterblichkeit und steigt auf; wer das Umgekehrte Elixier trinkt, dessen Knochen werden gestärkt und dessen Leben verlängert. Wer entschlossen ist, soll nur berühmte Berge aufsuchen. Befreie dich von Taten und Begierden, und nach dem Erreichen von Frieden kannst du die weltlichen Fesseln überwinden. Folge nicht den Wegen gewöhnlicher Sterblicher – Gier und Begierde sind deine Feinde. Die tiefgründigen Weisen des Großen Dao stehen direkt vor dir. Der Wagen umhüllt deine Gestalt, und sein Glanz erleuchtet dein Wesen. Übe dies im Verborgenen, und nur dann wirst du den Dao erlangen.

Auslegung der Heiligen Schrift:

Der Große Dao ist mitfühlend; er reagiert und transformiert ohne selbstsüchtige Absicht. Um allen fühlenden Wesen die wahre Essenz des Großen Dao vollständig zu erkennen, haben die erhabenen Weisen und wahren Unsterblichen verschiedene hilfreiche Lehren verkündet. Alles Existierende ist untrennbar mit dem wahren Selbst verbunden – daher heißt es: „Betrachte deinen Kopf als den Himmel und deine Füße als die Erde.“ Dies leitet uns an, nach innen zu schauen, unseren eigenen Körper zu betrachten und unseren innewohnenden, ursprünglichen Geist zu erkennen.

Sehen, Hören, Erkennen und Wahrnehmen sind die natürlichen, himmlischen Mechanismen des Dao – vollkommen, rein und unbefleckt, Tag und Nacht strahlend. Doch leider erwecken fühlende Wesen Gedanken beim Anblick äußerer Phänomene: Sie erzeugen fälschlicherweise Unterscheidungen, klammern sich an Illusionen und verwirren ihren ursprünglichen Geist ohne Selbsterkenntnis. Sie irren im Kreislauf von Geburt und Tod umher, ertrinken im Meer der Leiden und vergeuden leichtfertig ihre eigene Essenz und Lebensenergie. Dies verkürzt ihre Lebensspanne und hindert sie daran, ein langes Leben zu erlangen.

Wie erlangt man also ein langes Leben ? Indem man seinen ursprünglichen Geist stets strahlend hält (Tag und Nacht) und sich nicht an Äußerlichkeiten klammert. Der Weg ist der Menschheit nahe – übe dies im Verborgenen, und du wirst gewiss ein langes Leben erlangen.

Chinesischer Originaltext

太上三光注龄资福延寿妙寿经

道言:吾隐六合之内,处明堂之中.守炼精魄,自然冲冲.明达四远,万境咸通。开辟之始，道之先宗。吾陈此因，说子之身。子须秘受，勿施于人。天有七机，亦有三光。半应其机,光应其罡.斗有七孔,来应五脏.安静怡神,名正修养.耳则不可以乱听,眼则不可以视恶，鼻则不可以闻臭，口则不可以杂味。虚中三光，周流遍体。头以为天，足以为地。道法济人，自然之然耳。耳若乱听，声色败人。眼若视恶，真光不明。鼻若闻臭，玉真不清.口若杂味,身多病生.是故,病从口入,福从色败.子若戒之,命同天在.能服金液，飞仙必尅。能服还丹，坚骨延年。子若有志，但于名山。无为无欲，安而复迁。莫同凡俗，贪欲为冤。大道玄圣，在子目前。斗覆子形，光映子精。密而行之，方得道成。

经解:大道慈悲,无心而应化.为使众生彻悟大道本源,上圣高真设种种方便权宜之说.万有不离本我,故说“头以为天，足以为地”, 令吾等各各返照形躯,见自本心.见闻觉知本是自然天机, 圆坨坨清净无染,日夜光明.奈何众生见境生心，虚生分别、妄想执着，迷惑本心不自知觉.流浪生死烦恼苦海，虚散自身精气,致使寿元减损,不得长生.如何长生,但二六时中本心光明,不黏万境.道不远人,密而行之必得长生.