Arkane Prinzipien des Goldenen Elixiers 太白经

Der Autor dieses Textes ist unbekannt. Er zitiert Li Quans Kommentar zum Yin Fu Jing (Schrift der verborgenen Zählung) und Shi Jianwus Lobgedichte aus der Tang-Dynastie, was darauf hindeutet, dass er wahrscheinlich in der späten Tang-Dynastie und der Zeit der Fünf Dynastien entstand. Das Stichwortverzeichnis des Daozang schreibt das Werk Shi Jianwu zu. Ursprünglich bestand es aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Daozang in der Kategorie Zhongshu (Verschiedene Künste) des Dongshen-Abschnitts enthalten.

Arkane Prinzipien des Goldenen Elixiers

Dieser Text beschreibt den Weg zur Kultivierung des Goldenen Elixiers:

Zunächst schildert es den Ursprung und die Überlieferung der Schrift des Gelben Kaisers über das göttliche Elixier der Neun Dreifüße und nennt zehn Personengruppen, an die die alchemistische Schrift weitergegeben werden darf, und zehn Personengruppen, an die sie nicht weitergegeben werden darf.

Zweitens wird argumentiert, dass die Herstellung von Elixieren „zehn Vollkommenheiten“ erfordert, um erfolgreich zu sein. Zu diesen „zehn Vollkommenheiten“ gehören: die Wahl eines geeigneten Ortes, die Vorbereitung ausreichender Materialien, die korrekte Abstimmung mit einem spirituellen Jungen, die Verwendung eines geeigneten Herdes, die Herstellung von Kesseln gemäß den Vorschriften, das Erkennen echter Heilmittel und ihrer Erntezeiten (die siebte fehlt), die Reinigung der medizinischen Zutaten, die Kombination der Vier Symbole und Fünf Elemente für die Kesselplatzierung sowie die Ausrichtung von Wasser und Feuer auf den Zeitpunkt der Trigramme.

Der Text zitiert auch die Biografie von Herrn Siming , in der er das Prinzip der Kombination von Arzneien wie Silber, Blei, Zinnober und Quecksilber im Kessel erläutert, indem er sich auf die Theorie der gegenseitigen Erzeugung und Einschränkung zwischen den Vier Symbolen und Fünf Elementen beruft.

Darüber hinaus zitiert der Text Li Quans Kommentar zum Yin Fu Jing und Shi Jianwus Lobgedichte und behauptet, das Wesen der Goldenen Elixier-Technik liege im „Göttlichen Wasser und Blumenteich“. Mit dem sogenannten „Göttlichen Wasser und Blumenteich“ ist vermutlich Bleierz gemeint – bei der Raffination müssen Gelber Spross und reines Blei daraus gewonnen, die Resonanz von Drache und Tiger induziert und Himmel und Erde umgekehrt werden. Der Text verwendet jedoch eine schwer verständliche Sprache und beschreibt weder die Methoden noch die Geheimnisse der Drachen-Tiger-Resonanz explizit.

Die im gesamten Werk beschriebene alchemistische Lehre weist sowohl Ähnlichkeiten mit der äußeren Alchemie als auch mit der Yin-Yang-Elixiermethode der inneren Alchemie auf.