Kunst des alchemistischen Gefäßes 全真坐钵捷法
Paul PengDie Kunst des alchemistischen Gefäßes
Autor unbekannt.
Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde es vermutlich von einem Schüler eines Quanzhen-Taoistenpriesters während der Jin- und Yuan-Dynastie verfasst.
Es besteht aus einem Band und ist im Zhengyi-Abschnitt des Daozang enthalten.
Die Kunst des alchemistischen Gefäßes
Der in diesem Text erwähnte Begriff „Zuobo“ bezieht sich auf die Meditations- und Konzentrationspraxis der Anhänger des Quanzhen Dao .
Diese Praxis erfordert eine hunderttägige Gruppenmeditation jeden Winter, mehrmals täglich nach festen Zeitplänen, weshalb eine genaue Zeitberechnung notwendig ist.
Der Autor vertritt die Ansicht, dass die damals verwendeten Wasseruhren nicht mit den antiken Methoden übereinstimmten und Fehler in der Zeitmessung aufwiesen. Deshalb verfasste er diesen Text, um die korrekten Standards einzuführen.
Das Buch enthält vier Kapitel: Die Methode zur Herstellung des Wassergefäßes , Die Methode zum Betrieb der Wasseruhr , Die Methode zur Herstellung der Zeitmesschips und Die Methode zur Justierung .
In diesen Kapiteln werden einfache Methoden zum Bau einer Wasseruhr und zur Kalibrierung der Zeit erklärt.
Es wird ergänzt durch „Die Bestimmung von Aufgang und Untergang der Sonne“ , in dem die zwölf Erdzweige und Hexagrammbilder verwendet werden, um Oden zur Messung von Zeit und Richtung des Aufgangs und Untergangs der Sonne in den zwölf Monaten zu bilden.
Es gibt auch das Diagramm des Neun-Yang-Wahren Menschen, das mit den Zwölf Erdzweigen, den Zwölf Botschaftshexagrammen und den zwölf Monaten zur Beurteilung des Zu- und Abnehmens des Mondes übereinstimmt.
Obwohl dieser Text für die Zuobo-Meditation der Quanzhen-Praktizierenden zusammengestellt wurde, können die darin beschriebenen alten Zeitmessinstrumente und -methoden auch Forschern der Wissenschafts- und Technikgeschichte als Referenz dienen.
