Atlas der Essentials des Goldenen Elixiers 上阳子金丹大要图

Verfasst vom taoistischen Priester Chen Zhixu in der Yuan-Dynastie.

Ursprünglich als Anhang zu Essentials of the Golden Elixir gedacht, wurde es separat als ein Band im Daozang veröffentlicht und in die Taixuan-Sektion aufgenommen.

Atlas der wichtigsten Zutaten für das Goldene Elixier

Dieser Text verwendet Diagramme, um die Grundlagen der Inneren Alchemie zu veranschaulichen. Er enthält Diagramme wie beispielsweise: Taiji-Diagramm, Taiji-Teilungsdiagramm, Vorhimmels-Taiji-Diagramm, Nachhimmels-Taiji-Diagramm, Diagramm der Neun Rückkehren des Goldenen Elixiers, Diagramm der Sieben Umkehrungen des Goldenen Elixiers, Diagramm der Fünf Elemente des Goldenen Elixiers, Taiji-Shun-Ni-Diagramm, Diagramm der Manifestation des Ur-Qi, Drei-Fünf-Eins-Diagramm des Goldenen Elixiers, Diagramm von Reinheit-Trübung, Stille-Bewegung, Diagramm der Kostbaren Perle, Diagramm der Vier Bilder des Goldenen Elixiers, Diagramm der Acht Trigramme des Goldenen Elixiers, Diagramm der Gegenseitigen Resonanz der Formen, Diagramm des Hellen Spiegel-Dao des Elixiers, Diagramm des Kostbaren Spiegels der Ziyang-Alchemiekammer, Diagramm der Feuerphasen des Ziqing-Goldenen Elixiers, Diagramm des Prinzipbildes des Goldenen Elixiers und andere.

Jedem Diagramm liegt eine Erläuterung bei, die kurz die Prinzipien der inneren Alchemie umreißt.

Seine Theorien vereinen taoistische innere Alchemie und konfuzianische I-Ging- Lehre und basieren im Allgemeinen auf den geordneten und umgekehrten Prozessen des Taiji. Es besagt, dass Taiji der Ursprung von Yin und Yang ist; Yin ist statisch, Yang dynamisch, und im geordneten Prozess entsteht alles. Für die Kultivierung des Elixiers kehrt man diesen Weg um: Man nutzt statisches Yang und dynamisches Yin, um Yin und Yang zu vereinen, die Fünf Elemente umzukehren und zum Taiji zurückzukehren. Dadurch formt man die Perle, erzeugt das Elixier und verfeinert sich selbst zum Unsterblichen oder Buddha.

Es verwendet außerdem Hexagrammbilder, um die innere Alchemiepraxis des „Auffüllens von Li mit Kan“ und der Veredelung zu reinem Yang zu erklären. Drache und Tiger dienen als Symbole für Essenz und Qi im menschlichen Körper, und es werden die verschiedenen Bezeichnungen für Blei und Quecksilber (d. h. Geist und Qi) aufgeführt.

Es gibt außerdem achtzehn Anweisungen zu den alchemistischen Methoden, die die Vorgehensweisen und wichtigsten Punkte der Elixierherstellung beschreiben. Das Sammeln und Verbergen von Geist und Qi, das Verweilen in einem einzigen, unbewegten Gedanken und letztlich das Auslöschen von Gedanken und das Vergessen der Form gelten als die entscheidendsten Elemente der alchemistischen Praxis.