Ba Jie Zhai 八节斋 – Die acht saisonalen daoistischen Klausuren und das Jade-Register
Paul PengAchtmal im Jahr, an den acht großen Sonnenknoten des Jahres, geschieht im taoistischen Verständnis des Kosmos etwas Besonderes: Die göttliche Verwaltung tritt zusammen. Die großen Weisen und Gottheiten aller Himmel steigen in die Jadestadt (玉京) auf, um Hof zu halten, zu feiern und Schriften zu rezitieren. Und auf der Erde werden die Namen der Praktizierenden, die das Ba Jie Zhai 八节斋 — die Acht Saisonale Klausuren — begehen, von den Fünf Kaisern im Jade-Register (玉历) eingetragen. Der klassische Text ist unmissverständlich: Dies ist keine geringfügige Praxis. Es ist eine der bedeutsamsten Dinge, die ein taoistischer Praktizierender tun kann.
Der klassische Text beginnt mit einer kosmologischen Erklärung:
Die acht Festtage sind die Tage der acht großen Versammlungen und Feiern der oberen Himmel. An diesen Tagen steigen die großen weisen Gottheiten zum Oberen Palast der Jade-Hauptstadt auf, erweisen den Himmlischen Vollkommenen die Ehre, halten Gebote ein und bewahren Klausuren, reisen und rezitieren Schriften. Diejenigen, die an diesen Tagen Klausuren praktizieren und die himmlischen Schriften verehren, werden von den Fünf Kaisern empfohlen und ihre Namen im Jade-Register eingetragen.
Die Acht Knoten (八节, Ba Jie) sind die acht großen Sonnenschwellen des traditionellen chinesischen Jahres: die vier Jahreszeitenanfänge (Li Chun 立春, Li Xia 立夏, Li Qiu 立秋, Li Dong 立冬) und die beiden Sonnenwenden und zwei Tagundnachtgleichen (Chun Fen 春分, Xia Zhi 夏至, Qiu Fen 秋分, Dong Zhi 冬至). Zusammen teilen sie das Jahr in acht gleiche Abschnitte — die acht Momente, in denen der kosmische Energiezyklus eine große Schwelle überschreitet.
Das Versprechen des Ba Jie Zhai ist spezifisch: Praktizierende, die diese Klausuren einhalten, werden von den Fünf Kaisern empfohlen (五帝所举) und haben ihre Namen im Jade-Register eingetragen (书名玉历). Das Jade-Register (玉历) ist das göttliche Buch, in dem die Namen der für die Transzendenz Bestimmten verzeichnet sind. Seinen Namen dort zu haben bedeutet, von der göttlichen Verwaltung formell als verdienstvoller Praktizierender anerkannt zu werden.
Die zweite klassische Passage verortet das Ba Jie Zhai innerhalb des Lingbao (灵宝)-Klausursystems: „洞玄灵宝之斋有九法.“ — Die Dongxuan Lingbao-Klausuren haben neun Methoden. Das Ba Jie Zhai ist eine dieser neun – Teil derselben Tradition, die die Zwölf Lingbao-Klausuren (灵宝十二斋) hervorgebracht hat.
Die dritte Passage enthüllt das markanteste Merkmal des Retreats – seine dimensionale Ahnenbeziehung:
Der Schüler bekennt achtmal im Jahr die Sieben Mysterien und die Sünden seiner eigenen vergangenen und gegenwärtigen Leben.
Die Sieben Mysterien (七玄, Qi Xuan) sind die sieben Generationen der Vorfahren. Achtmal im Jahr, an jedem Sonnenknoten, bekennt der Ba Jie Zhai-Praktizierende formell seine Ahnenlinie und strebt die Befreiung von angesammelter karmischer Last an. Das durch diese Praxis erzeugte 功德 (Verdienst und Tugend) soll sowohl dem Praktizierenden als auch seiner Ahnenreihe über sieben Generationen zugutekommen.
• Zhengtong Daozang (正统道藏). Ming-Dynastie, zusammengestellt 1445 n. Chr. Bewahrt drei Passagen: die himmlische Versammlung und das Versprechen des Jade-Registers, die Klassifikation der neun Lingbao-Methoden und das achtmal jährliche Ahnengeständnis an die Sieben Mysterien.
• Chen Yaoting (陈耀庭). Enzyklopädie des Taoismus (道教大辞典). Shanghai: Shanghai Cishu Chubanshe.
