Bai Fu Zhai 百福斋 — Der daoistische Rückzug der hundert Segnungen, begangen am La-Tag

Der klassische Text besagt: „十二月腊日为百福斋。“ — der La-Tag des zwölften Monats ist das Bai Fu Zhai. Das Shuowen Jiezi (说文解字), das große Wörterbuch der Han-Dynastie, verzeichnet das Zeichen la (腊) als Hinweis auf die alte Opferzeremonie zum Jahresende, bei der die Erntefülle den Göttern und Ahnen dargebracht wurde. Dies war eine der wichtigsten rituellen Gelegenheiten im alten chinesischen Kalender — ein Moment des kollektiven Dankes und der göttlichen Bitte am Jahresende.

Das taoistische Bai Fu Zhai fällt auf dasselbe Datum mit seinem eigenen, unverwechselbaren Zweck: nicht Brei, nicht Gedenken an die Erleuchtung, sondern der formelle Rückzug des Sammelns und Versiegelns der angesammelten Segnungen des Jahres.

Bai 百 bedeutet hundert — aber im klassischen Chinesisch bedeutet „hundert“ selten genau hundert. Es bedeutet Gesamtheit, Vollständigkeit, die volle Bandbreite von etwas. Bai xing (百姓) bedeutet alle Nachnamen — d.h. alle Menschen. Bai cao (百草) bedeutet alle Gräser — d.h. alles Pflanzenleben. Bai fu (百福) bedeutet alle Segnungen — die gesamte Bandbreite an Glück, Verdienst und göttlicher Gunst, die eine Person oder Gemeinschaft empfangen kann. Zhai 斋 ist der Reinigungsrückzug.

Das Bai Fu Zhai ist daher kein Rückzug für einen spezifischen Segen, sondern für die Gesamtheit des Segens — ein Rückzug, der alles Positive, was das Jahr hervorgebracht hat, sammelt und konsolidiert und es der göttlichen Ordnung zur Vollendung und Versiegelung formell präsentiert. Es ist der letzte Akt der spirituellen Bilanz des Jahres, der an der letzten großen rituellen Schwelle des Jahres vollzogen wird.

Der zwölfte Monat ist in der taoistischen Kosmologie der Monat der Vollendung und des Abschlusses. Der Energiezyklus des Jahres endet; was angesammelt wurde, muss gesammelt werden; was ungelöst geblieben ist, muss vor Beginn des neuen Zyklus angegangen werden. Das Bai Fu Zhai, das am La-Tag beobachtet wird, ist der rituelle Akt des Sammelns — des formellen Sammelns der Segnungen des Jahres und deren Präsentation vor der göttlichen Verwaltung zur Anerkennung und Versiegelung.

Diese Unterscheidung ist wichtig. Das Bai Fu Zhai findet gegen Ende des zwölften Monats statt, nachdem das Cheng Fu Zhai (成福斋) am ersten des zehnten Monats bereits die Verdienste des Jahres vollendet hat, und bevor das Ying Xin Zhai (迎新斋) am achtundzwanzigsten Tag den Praktizierenden darauf vorbereitet, das neue Jahr zu begrüßen. Zusammen bilden diese drei Rückzüge die Abschlusssequenz des Jahres im liturgischen Kalender der Zhengyi (正一派): Vollendung, Sammlung und Begrüßung.

Das Verständnis der breiteren Struktur der taoistischen Ritualpraxis liefert den Kontext, wie das Bai Fu Zhai in dieses größere System passt. Die Reinigungsritual-Tradition (斋法) zeigt die innere Logik der Zhai-Praxis, die das Bai Fu Zhai verkörpert. Und der taoistische Kanon bewahrt die klassischen Quellen, aus denen das Datum und der Zweck dieses Rückzugs abgeleitet sind.