Bao Ju Shi: Garantmeister in der Quanzhen-Ordination

Definition

Bao Ju Shi (保举师, Bǎo Jǔ Shī, „Bürgschaftsmeister“ oder „Empfehlungsmeister“) ist ein hochrangiger daoistischer Priester in der Quanzhen-Tradition, der als einer der amtierenden Meister während der Gebotsübertragungszeremonien (传戒) fungiert. Der Begriff setzt sich zusammen aus 保 (bǎo, „garantieren“ oder „bürgen“), 举 (jǔ, „empfehlen“ oder „erheben“) und 师 (shī, „Meister“). Der Bürgschaftsmeister ist dafür verantwortlich, die Qualifikationen der Ordinationskandidaten zu überprüfen, sie für die Gebote zu empfehlen und als ihr spiritueller Sponsor vor der versammelten Gebotsgemeinschaft aufzutreten.

Historischer Kontext

Im Quanzhen-Klostersystem der Qing-Dynastie, insbesondere nach den Reformen von Wang Changyue (王常月, 1622–1680) im Baiyun Guan (Weißer-Wolken-Tempel) in Peking, wurde die Ordinationsplattform von drei Hauptmeistern geleitet:

1. Chuan Jie Lü Shi (传戒律师) – Gebotsübertragungsmeister (Hauptoffiziant)

2. Jian Jie Shi (监戒师) – Überwachungsmeister (beaufsichtigt das Verhalten)

3. Zheng Meng Shi (证盟师) – Zertifizierungsmeister (bestätigt die Aufrichtigkeit)

Ein vierter Meister, der Bao Ju Shi (保举师) – Bürgschaftsmeister –, wurde manchmal bei größeren Ordinationen hinzugefügt, um Kandidaten zu prüfen und zu empfehlen. In einigen Linien gilt der Bürgschaftsmeister als eigenständig; in anderen wird seine Funktion vom Zertifizierungsmeister übernommen. Die Hauptaufgabe des Bürgschaftsmeisters besteht darin, sicherzustellen, dass nur würdige, aufrichtige Kandidaten die Gebote erhalten, um so die Reinheit der Linie zu bewahren.

Aufgaben des Bürgschaftsmeisters

Vor der Ordinationszeremonie übernimmt der Bürgschaftsmeister folgende Aufgaben:

• Erforscht die persönliche Geschichte und das moralische Verhalten des Kandidaten

• Überprüft, ob der Kandidat die vorgeschriebene Zeit des Noviziats oder der Laienpraxis abgeschlossen hat

• Bestätigt, dass der Kandidat keine schwerwiegenden Verstöße gegen die Gebote begangen hat

• Stellt ein formelles Empfehlungsschreiben (保举状, bǎo jǔ zhuàng) aus, das während der Ordination vorgelegt wird

Während der Zeremonie steht der Bürgschaftsmeister mit den anderen amtierenden Meistern, verleiht der Übertragung seine spirituelle Autorität und bezeugt die Gelübde. Nach der Zeremonie kann er den neu ordinierten Priester weiterhin betreuen, insbesondere in Fragen der klösterlichen Disziplin.

Klassifikation

Der Quanzhen Qinggui (全真清规, „Reine Regeln des Quanzhen“), kodifiziert während der Yuan-Ming-Periode, erwähnt den Bürgschaftsmeister im Kontext der Ordinationsverfahren:

„受戒者，须有保举师一人，知其根行端正，方可引进。“
(Bedeutung: „Wer die Gebote empfängt, muss einen Bürgschaftsmeister haben, der weiß, dass sein Verhalten und seine Grundlage aufrecht sind; nur dann darf er [zur Ordination] geführt werden.“)

Der Chuan Jie Bi Du (传戒必读, „Wesentliche Lesungen für die Gebotsübertragung“), ein Ordinationshandbuch der Qing-Dynastie, präzisiert:

„保举师，审查戒子根器，开具保状，于登坛时呈递律师，以证其诚。“
(Bedeutung: „Der Bürgschaftsmeister prüft die spirituelle Kapazität des Gebotskandidaten, stellt ein Bürgschaftsdokument aus und legt es dem Gebotsübertragungsmeister beim Besteigen des Altars vor, um die Aufrichtigkeit des Kandidaten zu bestätigen.“)

Beziehung zu anderen Ordinationsmeistern

Nicht alle Ordinationen umfassen alle vier; einige kombinieren die Funktionen des Bürgen und des Zertifizierers. Bei formellen, groß angelegten Gebotsübertragungen (z. B. den Großen Geboten der Drei Altäre) ist der Bürgschaftsmeister jedoch ein eigenständiges und wesentliches Amt.

Zhengyi-Perspektive

Der Begriff Bao Ju Shi ist spezifisch für die Quanzhen-Ordinationstradition. In der Zhengyi-Schule (Orthodoxe Einheit) wird bei der Übertragung von Registern (授箓) typischerweise kein „Bürgschaftsmeister“ mit demselben Titel eingesetzt. Stattdessen betont die Zhengyi-Ordination direkt die Meister-Schüler-Beziehung, wobei der Meister (度师, Du Shi) die volle Verantwortung für die Ausbildung und die spirituelle Qualität des Schülers übernimmt. Daher ist der Bao Ju Shi in erster Linie eine Quanzhen-Institution, obwohl das zugrunde liegende Prinzip der Empfehlung und Bürgschaft für Kandidaten in allen daoistischen Ordinationssystemen vorhanden ist.

Verwandte Konzepte

• Gebotsübertragungsmeister (传戒律师, Chuán Jiè Lǜ Shī): Der Hauptoffiziant der Ordination → Siehe: Chuan Jie Lü Shi

• Überwachungsmeister (监戒师, Jiān Jiè Shī): Beaufsichtigt das rituelle Verhalten → Siehe: Ordination

• Zertifizierungsmeister (证盟师, Zhèng Méng Shī): Bestätigt die Aufrichtigkeit des Kandidaten → Siehe: Ordination

• Große Gebote der Drei Altäre (三坛大戒, Sān Tán Dà Jiè): Das vollständige Quanzhen-Ordinationssystem → Siehe: Quanzhen-Ordination

Quellentexte

• Quanzhen Qinggui (全真清规, „Reine Regeln des Quanzhen“). Yuan-Ming-Periode. Zhengtong Daozang.

• Chuan Jie Bi Du (传戒必读, „Wesentliche Lesungen für die Gebotsübertragung“). Qing-Dynastie, Archiv Baiyun Guan.

• Longmen Chuandu Pu (龙门传度谱, „Register der Longmen-Ordinationsnachfolge“). Qing-Dynastie-Abstammungsaufzeichnung.

• Zhonghua Daojiao Dacidian (中华道教大辞典), Eintrag zu „Bao Ju Shi“. Peking: Chinese Dictionary Press, 1994.