Kanon der reinen Helligkeit und kindlichen Hingabe 净明忠孝全书

Der Originaltitel lautet: Zusammengestellt von Huang Yuanji, dem Predigtmeister der reinen Helligkeit; überarbeitet von Xu Hui, seinem Nachfolger .

Das Buch wurde im 4. Jahr der Taiding-Ära der Yuan-Dynastie (1327) fertiggestellt. Die Originalfassung besteht aus sechs Bänden und ist im Taiping-Abschnitt des Daozang enthalten.

Kanon reiner Helligkeit und kindlicher Hingabe

Es dient als Hauptquelle für das Studium der Geschichte und der Lehren der Schule des Reinen Lichts (Daoismus) in der Yuan-Dynastie. Band 1 enthält sieben Biografien der Patriarchen der Schule, darunter Xu Xun, Zhang Yun, Hu Huichao, Guo Pu, Liu Yu, Huang Yuanji und Xu Hui – wobei die Biografien von Huang Yuanji und Xu Hui vermutlich von späteren Generationen hinzugefügt wurden. Band 2 umfasst fünf kurze Abhandlungen, darunter „Aufzeichnungen über den Jade-Altar des Wahren Numinosen Schatzes“ , „Abhandlung über den Großen Dao des Reinen Lichts“ , „Abhandlung über die daoistischen Methoden des Reinen Lichts“ , „Abhandlung über die Methoden des Reinen Lichts“ und „Gedenkschrift zur Errichtung des Jade-Altars des Wahren Numinosen Schatzes“ . Diese Werke werden fälschlicherweise den Offenbarungen alter Meister wie Xu Xun, Hu Huichao und Guo Pu zugeschrieben, wurden aber tatsächlich von Liu Yu, dem Patriarchen des Dao des Reinen Lichts in der Yuan-Dynastie, verfasst. Jeder Essay erläutert die Lehren der Schule, daoistische Methoden und Gebote sowie die Prophezeiungen, dass Liu Yu der neue Patriarch des Dao der Reinen Helligkeit werden würde. Die Bände drei bis fünf enthalten die aufgezeichneten Aussprüche Liu Yus, unterteilt in drei Sammlungen: Innere, Äußere und Getrennte. Seine Lehren konzentrieren sich auf den Dao der „Reinen Helligkeit, Treue und kindlichen Pietät“ und besagen, dass „Reine Helligkeit einfach bedeutet, den Geist zu klären und den Willen aufrichtig zu gestalten; Treue und kindliche Pietät bedeuten einfach, die moralische Ordnung der Gesellschaft aufrechtzuerhalten“. Auf der Grundlage von Reiner Helligkeit, Treue und kindlicher Pietät praktiziert man diese im Alltag, zügelt Zorn und zügelt Begierden – dann sinkt das Herzfeuer, das Nierenwasser steigt, und man erlangt auf natürliche Weise Unsterblichkeit und Langlebigkeit, ohne bewusst danach zu streben. Er behauptete außerdem, die Kultivierung des inneren Selbst mit Reiner Helligkeit, Loyalität und kindlicher Pietät sei die Grundlage der Ausübung der daoistischen Methoden der Reinen Helligkeit, wie etwa des Segensgebets und der rituellen Befreiung der Verstorbenen. Band Sechs enthält Fragen und Antworten mit Meister Zhonghuang sowie die aufgezeichneten Aussprüche von Huang Yuanji, einem Schüler Liu Yus. Seine Lehren stimmen weitgehend mit denen Liu Yus überein, wobei er besonderen Wert auf die Zügelung von Zorn und Begierden legt. Er vertrat die Ansicht, ein wahrer Mensch sei jemand, der „Zorn zügelt und Begierden zügelt, Fehler korrigiert und nach dem Guten strebt, den Dao versteht und seine angeborene Natur wiederherstellt, sich mit Himmel und Erde in Einklang bringt, um die Drei Höchsten zu formen, und dem Weg der Menschen entspricht – ein solcher Mensch wird ein wahrer Mensch genannt“.

Die im gesamten Buch dargelegten Lehren der Reinen Helligkeit stützen sich maßgeblich auf die Geist-Natur-Kultivierung und die ethischen Konzepte der Loyalität und kindlichen Pietät des Neokonfuzianismus. Gleichzeitig übernehmen sie die traditionellen daoistischen Praktiken der taoistischen Talismane für Gebet und Segen sowie die Kultivierung von Natur und Leben. Sie stellen eine typische Verkörperung der Verschmelzung von Konfuzianismus und Daoismus dar.