Canon of Stellar Divination & Ritual 天老神光经

Ursprünglich wurde es Li Jing, dem Herzog von Wei aus der Tang-Dynastie, zugeschrieben, doch es wird vermutet, dass es sich um eine posthume Fälschung unter seinem Namen handelt.

Im TongZhi·YiWen Lue (Allgemeine Aufzeichnungen·Literaturübersicht) wurde es als Werk von Cai Deng verzeichnet, während es in der Geschichte der Song-Dynastie·Abhandlung über Kunst und Literatur als Schrift der göttlichen Strahlkraft des himmlischen Ältesten in einer Schriftrolle aufgeführt wird, die Su Deng zugeschrieben wird.

Kanon der Sternenorakel und des Rituals

Die bestehende Version ist in der Kategorie „Methoden“ des Abschnitts „Dongshen “ innerhalb des Daozang enthalten.

Am Anfang der Schriftrolle befindet sich eine Gedenkschrift, die die von Li Jing im siebten Jahr der Zhenguan-Ära (633 n. Chr.) verfasste Schrift vorstellt . Darin wird erklärt, dass diese Schrift lange Zeit im Umlauf war und später von Li Jing selbst zu einer einzigen Schriftrolle zusammengefasst wurde. Der Text gibt einen Dialog zwischen Herzog Ping von Jin und Shi Kuang wieder, in dem die Techniken zur Schärfung des Sehvermögens zur Beobachtung der Sterne und zur Vorhersage von Glück und Unglück erläutert werden.

Es heißt, um Glück oder Unglück vorherzusagen, müsse man die Begleitsterne des Großen Wagens beobachten, und ihr Erblicken verheiße Gutes. Bei bedecktem Himmel und unsichtbaren Sternen solle man sich zunächst auf das göttliche Leuchten in den eigenen Augen konzentrieren. An dunklen und düsteren Orten könne man mit dem Finger in den Augenwinkel stechen, den Finger schütteln, und dann würden die Begleitsterne sichtbar. Weiterhin heißt es, die Konzentration auf das göttliche Leuchten ermögliche es, menschliche Angelegenheiten zu erkennen: „Ein gelbes oder rotes, rundes Leuchten verheißt Tugend und Freude; ein weißes deutet auf versteckte Soldaten und Trauer hin; ein fehlerhaftes blaues kündigt Sorgen an; ein schwarzes signalisiert Banditen sowie Kriege und Seuchen.“

Weiterhin wird erwähnt, dass Tinnitus mit Stimmengewirr oder ein fischiger, fauliger Geruch in der Nase für gewöhnliche Menschen Unglück ankündigen. In solchen Fällen kann man fasten, baden, sich nachts dem Geburtsstern zuwenden, den Yu-Schritt ausführen und dreimal rufen. In Not soll man den Namen des Geburtssterns rezitieren, woraufhin dieser zu Hilfe eilen wird. Der Text beschreibt die Durchführung des Yu-Schritts und die Diagramme zur Kontaktaufnahme mit dem Mysteriösen und zählt außerdem die Rituale für die Opfergaben an die vierzehn Sterngestalten des Großen Wagens auf.