Gesammelte Gedichte über Wasser und Wolken 水云集

Komponiert von Tan Chuduan in der Jin-Dynastie.

Es besteht aus drei Schriftrollen und ist im Taiping-Abschnitt des Daozang enthalten.

Dieses Werk ist eine Sammlung von Gedichten und Prosatexten von Tan Chuduan, einem großen Meister des Quanzhen Dao , mit über 240 Gedichten und Lobgesängen sowie einer Aufzeichnung von Vorträgen für seine Schüler. Die poetischen Themen sind zumeist Widmungs- und Antwortgedichte, die tiefe Gefühle ausdrücken, durchsetzt mit Gesängen und Reiseberichten. Alle Texte verkünden die Lehren des Quanzhen Dao: Das Leben ist flüchtig und das Meer des irdischen Leidens gefährlich. Man solle die Fesseln von Ruhm und Reichtum sprengen, die Verstrickungen von Liebe und Zuneigung aufgeben, dem weltlichen Leben entsagen, um den Dao zu verstehen und das wahre Selbst zu entwickeln.

Gesammelte Gedichte über Wasser und Wolken

Das Wesen der hier dargelegten Kultivierung liegt darin, in jedem Gedanken einen reinen und ruhigen Geist zu bewahren, den spirituellen Ursprung zu erkennen und den Geist zu erleuchten, um die eigene angeborene Natur zu erkennen. Sie besagt, dass alle Lebewesen über ihren wahren Ursprung getäuscht sind und inmitten aller weltlichen Umstände unwissende Gedanken wie Gier, Zorn und Verblendung hegen, deren Gedanken unaufhörlich entstehen und vergehen, wodurch sie die Befreiung nicht erlangen. Wer den Dao kultiviert, muss Emotionen ablegen und die Liebe aufgeben, Arroganz und Schärfe zügeln, unheilsame Gedanken überwinden und beseitigen und seinen Geist in jedem Augenblick des Tages rein und ruhig halten. Auf diese Weise befinden sich sein Geist und sein Qi auf natürliche Weise in einem harmonischen und blühenden Zustand, sodass er „das ursprüngliche wahre Antlitz seiner angeborenen Natur vor seiner Geburt“ erblicken kann.

Diese Ansicht weist starke Ähnlichkeit mit den Lehren des Chan-Buddhismus auf. Laiengläubige werden ermahnt, Loyalität und kindliche Pietät zu praktizieren und stets Wohlwollen zu üben. Er verkündet: „Integrität als Amtsträger zu üben, ist gleichbedeutend mit der Kultivierung des Dao; Loyalität, kindliche Pietät, Wohlwollen und Güte zu praktizieren ist besser, als dem weltlichen Leben zu entsagen, um Mönch zu werden.“ Er befürwortet auch die Einheit der drei Lehren, und ein Gedicht im Buch lautet: „Die drei Lehren waren schon immer eine Familie; die Reinheit und Ruhe des Dao und des Chan sind nicht verschieden. Konfuzius’ hunderte von Tugenden durchdringen die tiefgründigen Prinzipien des Universums, und alle, die Erleuchtung erlangen, werden auf den farbenprächtigen Wolken reiten, um die sterbliche Welt zu transzendieren.“