Sämtliche Werke des Patriarchen Lü 吕祖全书

Zusammengestellt von Liu Tishu, dem Meister von Wuwo, und überarbeitet von Huang Chengshu, dem Meister von Yixing, in der Qing-Dynastie.

Zweiunddreißig Bände, die der Doktrinkategorie der daoistischen Texte außerhalb des Kanons zugeordnet sind.

Sämtliche Werke des Patriarchen Lü

Dieses Buch versammelt die Lebensgeschichte, Mythen, Legenden und Werke, die mit Lü Dongbin in Verbindung gebracht werden.

Abgesehen von Texten wie den Annalen des Patriarchen Lü besteht das Quellenmaterial hauptsächlich aus Geisterschriften von Wahrsagealtären und Werken, die fälschlicherweise den Manifestationen des Patriarchen Lü zugeschrieben werden.

Band 1 , „Originalbiografie des Patriarchen Lü“ , und Band 2 , „Wundertaten“, sind biografische Darstellungen von Lü Dongbin, die auf früheren Legenden in Werken wie den „Annalen des Patriarchen Lü“ basieren und weitgehend erweitert und zusammengestellt wurden. Die Bände 3 bis 5, „Gesammelte Essays“, bestehen größtenteils aus Artikeln, die sich von der Song- bis zur Ming-Dynastie angesammelt haben und Lü zugeschrieben werden. Band 6 , „Abhandlung über das Aufzeigen des Mysteriösen“ , enthält die kommentierte Fassung von Bai Yuchan. Bai bestätigte Lü jedoch nicht als Autor, während dieses Buch behauptet, es sei „ein authentisches Werk von Patriarch Lü selbst“. Band 7 , „Annalen der Treue “, und Band 8 , „Annalen der kindlichen Pietät“ , die häufig Taten von Persönlichkeiten der Song-Dynastie zitieren, sind Fälschungen, die fälschlicherweise späteren Autoren nach der Yuan-Dynastie zugeschrieben wurden. Bände 9 und 10: Die achtklassige unsterbliche Schrift (Teil 1) , Band 11: Die achtklassige unsterbliche Schrift (Teil 2) , Band 12: Die fünfklassige unsterbliche Schrift , Bände 13 bis 15: Die dreiklassige Schrift der Klaren und Subtilen Sekte , Bände 16 bis 18: Verwandtschaft der Drei , Band 19: Verschiedene Schriften der Heiligen Tugend , Band 20 : Verschiedene Schriften der Direkten Führung zum Goldenen Elixier , Band 21 : Schrift zur Erweckung des Herzens , Band 22 : Vier göttliche Beschwörungen zur Überwindung von Katastrophen, zur Rettung aus Unglücken, zur Linderung von Leiden und zur Reinigung der Aura , Band 23: Buße zur Kultivierung des Dao nach der Überwindung irdischer Leiden , Band 24: Oden an die Jade-Drehpunkt-Schrift , Bände 25 und 26: Anthologie des Kürbiskopfes Auch die Bände 27 und 28, „Zufällige Oden des Husan“ und „Aussprüche des Husan“ , sind Werke, die fälschlicherweise Lü Dongbin zugeschrieben und erst nach der Veröffentlichung der Annalen des Patriarchen Lü aus der Ming-Dynastie hinzugefügt wurden. Werke wie die „Zufälligen Oden des Husan“ stammen allesamt aus der Geisterschrift; Texte wie die „Oden an die Jade-Drehscheibe“ sind bereits in der „Essentiellen Zusammenstellung des Daozang“ erschienen. Die Bände 29 und 30 , „Anthologie der Kultivierung des Dao und der Überlieferung der Lehren“, sind in Wirklichkeit Shi Jianwus „Anthologie der Überlieferung der Lehren“ von Zhongli und Lü , wobei der Zusatz „Patriarch Lü sagte“ vor Lü Dongbins Äußerungen als Zeichen des Respekts hinzugefügt wurde. Band 31 , „Anmerkungen zur Ballade vom Klopfen der Trigramme“ und „Frühling im Lustgarten“, enthält eine Anmerkung zur Ballade vom Klopfen der Trigramme (traditionell Lü Dongbin zugeschrieben) von Qian Daohua aus der Ming-Dynastie sowie zwei Anmerkungen zu „Frühling im Lustgarten“ von Xiao Tingzhi bzw. Yu Yan. Band 32 , „Kaiserliche Erlasse an Patriarch Lü“, enthält die göttlichen Erlasse anderer Unsterblicher, darunter Liu, Ge und Wang.

Eine Textanalyse der genannten Werke zeigt, dass nur die „Anthologie der Kultivierung des Dao und der Überlieferung der Lehren“ authentisch ist. Die „Ballade vom Klopfen der Trigramme“ und „Frühling im Lustgarten“ hingegen sind seit Langem überliefert, und die meisten Praktizierenden der Inneren Alchemie gehen davon aus, dass sie von Lü verfasst wurden. Daher fertigten Gelehrte der Song- und Yuan-Dynastie bereits Kommentare dazu an.

Nahezu alle anderen Werke sind Fälschungen, die fälschlicherweise Lü zugeschrieben werden. Dennoch können sie als Material für die Erforschung der Entwicklung des Lü-Dongbin-Kults dienen, obwohl es äußerst schwierig ist, auf ihrer Grundlage Lüs ideologische Ansichten zu erörtern.