Dao Lu Yuan: Taoistisches Registeramt der Song-Dynastie

Das Dao Lu Yuan – der institutionelle Kanal der Song-Dynastie zwischen dem kaiserlichen Staat und dem organisierten Taoismus, Vorläufer des Ming Dao Lu Si.

Definition

Dao Lu Yuan (道录院, Dào Lù Yuàn, lit. „Büro des Dao-Registers“) ist das kaiserliche Regierungsbüro, das während der Nördlichen Song-Dynastie eingerichtet wurde, um die taoistischen religiösen Angelegenheiten zu verwalten. Das Büro hatte Abteilungen für linke und rechte Straßen (左右街道录院), die die Registrierung des taoistischen Klerus, Tempelangelegenheiten und die Durchsetzung religiöser Vorschriften verwalteten. Während der Regierungszeit Kaiser Huizongs, auf dem Höhepunkt seiner Förderung des Taoismus, wurde das Büro im sechsten Jahr der Zhenghe-Ära (1116) vom Hof für staatliche Zeremonien (鸿胪寺) der Palastbibliothek (秘书省) zugewiesen – eine Verlegung, die die taoistische Verwaltung symbolisch aus dem Bereich der auswärtigen Zeremonien in das kulturelle Herz des Reiches erhob.

Klassische Quellen

Die Einrichtung und der Betrieb des Dao Lu Yuan sind in der Enzyklopädie des Taoismus (《道教大辞典》) dokumentiert:

„官署名。北周、宋时设置左、右街道录院，掌道教事务，先属鸿胪寺，政和六年(1116)改属秘书省。“
(Name einer Amtsstelle. Während der Nördlichen Zhou und Song-Dynastien wurden die Dao Lu Yuan für linke und rechte Straßen eingerichtet, um taoistische Angelegenheiten zu verwalten. Zuerst unterstand es dem Hof für staatliche Zeremonien, und im 6. Jahr von Zhenghe (1116) wurde es der Palastbibliothek zugewiesen.)

Das Büro ist auch in der Song Shi (《宋史》) verzeichnet, der offiziellen Geschichte der Song-Dynastie. Die Nennung der Nördlichen Zhou als früheren Präzedenzfall spiegelt eine breitere historiographische Tradition wider, die die staatliche taoistische Verwaltung bis in die vor-Tang-Zeit zurückverfolgt; die Formalisierung durch die Song-Dynastie ist jedoch die Phase, für die die institutionelle Struktur am klarsten dokumentiert ist.

Institutionelle Abstammung

Der Regierungskomplex – das Dao Lu Yuan lieferte die bürokratische Vorlage, die nachfolgende Dynastien adaptieren und erweitern sollten.

Die Neuzuordnung von 1116 und ihre Bedeutung

Die Neuzuordnung des Dao Lu Yuan vom Hof für staatliche Zeremonien (鸿胪寺) zur Palastbibliothek (秘书省) im Jahr 1116 ist das bedeutendste administrative Ereignis in der Geschichte der Institution. Der Hof für staatliche Zeremonien war das Amt, das die Beziehungen zu ausländischen Staaten und nicht-Han-Völkern verwaltete – seine Zuständigkeit implizierte, dass der Taoismus als eine periphere oder ausländische Angelegenheit behandelt wurde. Die Palastbibliothek hingegen war der Verwahrer der kaiserlichen Buchsammlung und das Zentrum des kulturellen und literarischen Lebens des Hofes.

Die Übertragung war nicht nur bürokratisch. Sie war eine Aussage über den Platz des Taoismus innerhalb der chinesischen Zivilisation: nicht länger eine periphere religiöse Tradition, die neben ausländischen Botschaften verwaltet werden sollte, sondern ein zentrales Element der kulturellen Identität des Reiches, untergebracht neben den kaiserlichen Archiven. Kaiser Huizong – der sich selbst als taoistischen Adepten bezeichnete, den Titel „Lehrer des Dao“ (道君) annahm und die Erweiterung des taoistischen Kanons in Auftrag gab – war die treibende Kraft hinter dieser Erhebung.

Zhengyi Perspektive

In der Zhengyi-Tradition repräsentiert das Dao Lu Yuan die frühe Institutionalisierung der Beziehung zwischen der Linie der Himmelsmeister und dem kaiserlichen Staat. Während der Nördlichen Song-Dynastie wurden aufeinanderfolgende Himmelsmeister in die Hauptstadt gerufen, wo sie staatlich geförderte Zhaijiao-Zeremonien abhielten und Ehrentitel erhielten. Der 24. Himmelsmeister Zhang Zhengui (张正随) wurde von Kaiser Zhenzong an den Song-Hof berufen; nachfolgende Himmelsmeister setzten dieses Muster der kaiserlichen Beteiligung während der Nördlichen Song-Periode fort.

Das Dao Lu Yuan stellte den bürokratischen Rahmen bereit, innerhalb dessen diese Interaktionen stattfanden – das Büro, durch das der Kaiserhof die in Tianshi Fu ansässige Zhengyi-Tradition anerkannte, regulierte und förderte. Die Neuzuordnung des Dao Lu Yuan zur Palastbibliothek im Jahr 1116, unter Kaiser Huizong, erfolgte auf dem Höhepunkt des taoistischen Einflusses am Song-Hof. Dass die taoistische Verwaltung in das kulturelle Zentrum des Reiches erhoben werden konnte, war kein Zufall, sondern eine Reflexion desselben historischen Stroms, der Himmelsmeister in die Hauptstadt brachte und taoistische Texte neben die kaiserlichen Archive stellte.

Das Dao Lu Yuan stellte somit zum ersten Mal in der chinesischen Geschichte einen stabilen institutionellen Kanal bereit, durch den die spirituelle Autorität der Zhengyi-Linie und die weltliche Autorität des kaiserlichen Staates koexistieren konnten – einen Kanal, den das Dao Lu Si der Ming-Dynastie erben, formalisieren und über das gesamte Reich ausdehnen sollte.

Verwandte Konzepte

• Song-Dynastie (宋朝): Zeit der Formalisierung des Dao Lu Yuan → Song-Dynastie
• Ming-Dynastie (明朝): das nachfolgende Dao Lu Si → Ming-Dynastie
• Taoistischer Priester (道士): diejenigen, die im Dao Lu Yuan registriert waren → Taoistischer Priester

Quelltexte

• Xing Cun (幸存). Enzyklopädie des Taoismus (《道教大辞典》). Moderne Kompilation.
• Anonym. Song Shi (《宋史》). Yuan-Dynastie. Offizielle Geschichte der Song.