Daoistische Mineralelixier-Praktiken 神仙服饵丹石行药法

Ursprünglich „Herrn Jingli“ zugeschrieben.

Es wurde vermutlich während der Tang-Dynastie zusammengestellt.

Die Bibliography of Arts and Literature in Comprehensive Records führte es als „Methoden zur Aufnahme von Mineralien und zur Verabreichung von Medikamenten zur Unsterblichkeit (Ein Band)“ auf.

Daoistische Mineral-Elixier-Praktiken

Die vorliegende Fassung ist in der Kategorie „Jade-Kommentare“ des Dongxuan-Abschnitts im Daozang enthalten.

Dieses Buch beschreibt den Weg zur Unsterblichkeit durch die Einnahme von Heilmitteln und dokumentiert 38 Methoden zur Herstellung und Einnahme unsterblicher Elixiere und mineralischer Arzneien. Zu den wichtigsten dieser Elixiere und mineralischen Arzneien gehören: Shandan (Gutes Elixier), Dansha (Zinnober), Blei, Jizi Dan (Eier-Elixier), Dahuang Dan (Rhabarber-Elixier), Ba Dan (Ba-Elixier), Xionghuang (Realgar), Shuiyin (Quecksilber), Jusheng (Riesen-Sieges-/Schwarzer Sesam), Baishizi (Weiße Steinsamen), Diyu Gen (Sanguisorba-Wurzel), Wuqie Gen (Schisandra-Wurzel), Shifen (Steinpulver), Shizhongru (Stalaktit), Chishizhi (Rotes Kaolin), Zishiying (Amethyst) usw., wobei es sich größtenteils um mineralische Arzneien handelt. Die Zutaten umfassen außerdem Heilwein sowie verschiedene mineralische und pflanzliche Arzneimittel. Es wird behauptet, dass die Einnahme dieser Elixiere und Mineralien Krankheiten heilen, den Körper stärken, Jadejungfrauen herbeirufen und durch Kultivierung den Status eines Steinunsterblichen erlangen kann. Die im Buch beschriebene Kombination von Mineralien und Kräutern folgt dem theoretischen System der Fünf Elemente der traditionellen chinesischen Philosophie und spiegelt das einzigartige Verständnis von Gesundheitserhaltung und dem Streben nach Unsterblichkeit im Taoismus wider.