Essay über die ursprüngliche Leere und die Tiefe des Herzens 太虚心渊篇

Der Autor ist unbekannt.

Es wurde vermutlich während der Song-Dynastie zusammengestellt. Es besteht aus einem Band und ist im Taixuan-Abschnitt des Daozang enthalten.

Die erste Hälfte des Buches ist ein Vorwort, die zweite Hälfte enthält 43 Fünf-Zeichen-Vierzeiler, die die Bedeutung des Vorworts erläutern. Im Mittelpunkt steht die Methode der Selbstbeobachtung zur Erkenntnis der eigenen wahren Natur – eine zentrale Praxis im Taoismus .

Essay über die Urleere und die Tiefe des Herzens

Es besagt, dass alle Wesen seit Anbeginn ihrer Natur dieselbe Gabe besitzen: rein, klar und durchscheinend, ohne dass böse Samen keimen. Doch indem man äußeren Umständen nachjagt, an Dingen festhält, weltlichen Begierden nachjagt und in ein getrübtes Bewusstsein verfällt, wendet man sich vom Leben ab und dem Tod zu.

Wenn man die Wurzeln des Guten nährt, alle Verunreinigungen abwäscht, den Geist durch den Geist hindurch betrachtet und die Natur durch die Natur hindurch betrachtet – innerlich erkennt, dass der eigene Geist gedankenlos ist, und äußerlich, dass alle physischen Formen formlos sind –, dann wird die wahre Natur rein und klar, frei von Anhaftungen und Gedanken: so rund wie ein Herbstmond, so heiter wie weiße Wolken. Indem man den Zustand der Leere ohne Anhaften und der formlosen Wirklichkeit erreicht, kann man in ein reines Reich eintreten und den Dao klar erkennen.

Es ist offensichtlich, dass dieses Buch vom Qingjing Jing (Schrift der Reinheit und Ruhe) und buddhistischen Theorien über Geist und Natur beeinflusst wurde und die synkretistischen Merkmale des taoistischen Denkens dieser Zeit widerspiegelt.