He Ji – Das gemeinsame Ahnenopfer in Zhou-China 合祭
Paul PengHe Ji (合祭, Hé Jì, lit. „Kombiniertes Opfer“) ist das große, kombinierte Ahnenopfer der Zhou-Dynastie, bei dem alle Ahnen – vom Gründungsahnen bis zum jüngsten – in einer einzigen Zeremonie gemeinsam verehrt wurden. Auch Xia (拾) genannt, wurde es alle drei Jahre durchgeführt, im Gegensatz zum saisonalen Vier-Opfer-Zyklus, der nur die vier unmittelbar vorangegangenen Generationen ehrte. Das Shuowen Jiezi (说文解字) definiert es als eine große Versammlung von Ahnengeistern ungeachtet der genealogischen Entfernung – eine umfassende Zusammenkunft, die die Einheit der Linie und die Übertragung der Ahnenautorität stärkte.
He Ji (合祭, Hé Jì, lit. „Kombiniertes Opfer“) ist das große, kombinierte Ahnenopfer der Zhou-Dynastie. Der Begriff ist im Shuowen Jiezi (说文解字) von Xu Shen (许慎) und im Liji (礼记) überliefert. Auch als Xia (拾, xiá) bekannt, versammelte das He Ji alle Ahnentafeln – vom Gründungsahnen bis zum jüngsten – in einer einzigen umfassenden Zeremonie, die alle drei Jahre durchgeführt wurde. Anders als die saisonalen Opfer, die nur die vier unmittelbaren Generationen ehrten, versammelte das He Ji die gesamte Abstammungslinie und stärkte so die Einheit der Linie und die Übertragung der Ahnenautorität über Generationen hinweg.
Das Shuowen Jiezi (说文解字) von Xu Shen (许慎, Östliche Han-Dynastie) berichtet:
"Xia: Das große kombinierte Opfer der Ahnen, sowohl naher als auch ferner."
Das Liji (礼记) liefert den rituellen Kontext für das He Ji innerhalb des umfassenderen Ahnenheiligtum-Opfersystems. Das prägende Merkmal des He Ji – die Versammlung aller Ahnen ungeachtet der genealogischen Entfernung – unterschied es von den regelmäßigen saisonalen Opfern, die nur die vier unmittelbaren Generationen ehrten. Der Drei-Jahres-Zyklus des He Ji stellte sicher, dass die gesamte Abstammungslinie regelmäßig versammelt und geehrt wurde, wodurch die Integrität der Ahnenverbindung über die Zeit hinweg erhalten blieb.
In der Zhengyi-Tradition prägt das He-Ji-Prinzip der umfassenden Versammlung die große gemeinschaftliche Jiao (醮)-Zeremonie, bei der alle himmlischen und irdischen Gottheiten eingeladen werden, in einem einzigen großen Ritualereignis Opfergaben entgegenzunehmen. Der Zhengyi-Kanon schreibt periodische große Zeremonien vor, die dem klassischen He Ji ähneln – die Versammlung des gesamten göttlichen Pantheons, so wie die Zhou alle Ahnen im kombinierten Opfer versammelten. Das Prinzip der inklusiven Versammlung – keine Gottheit ausgeschlossen, keine Ebene der Hierarchie übersehen – ist das taoistische Erbe der umfassenden Logik des He Ji.
Der taoistische Ritualprozess am Longhu-Berg bewahrt dieses umfassende Versammlungsprinzip in seinen wichtigen liturgischen Ereignissen. Die großen Jiao-Zeremonien der Zhengyi-Schule – die in großen Abständen im liturgischen Kalender durchgeführt werden – sind die lebenden Nachfahren des Zhou He Ji, angepasst an die umfassende göttliche Hierarchie der taoistischen Himmelsbürokratie.
