Hou Wang La 侯王腊 – Der fünfte taoistische La-Tag und die letzte heilige Schwelle des Jahres

Der klassische Text besagt: „十二月节日名侯王腊.“ – Der Festtag des zwölften Monats heißt Hou Wang La. Um zu verstehen, was das bedeutet, muss man das System der Fünf La (五腊) als Ganzes verstehen.

Zusammen umfassen die Fünf La-Tage die gesamte Bandbreite der kosmischen Hierarchie – vom Himmel zur Erde, vom Weg selbst bis zur menschlichen Gesellschaftsordnung. Der Hou Wang La schließt als fünfter und letzter La-Tag diesen Zyklus auf der Ebene der Herren und Könige – der menschlichen Autoritäten, deren Herrschaft die göttliche Verwaltung darüber widerspiegelt.

Der klassische Text bietet die vollständigste Beschreibung dessen, was die Fünf La-Tage von den Praktizierenden verlangen:

Drei Dinge sind für den Hou Wang La vorgeschrieben: reine Opfergaben darbringen (设净供) an die göttlichen Autoritäten; einen Rückzug zur Segenssuche einrichten (建斋求福) durch Reinigungsübungen; und die verstorbenen Ahnen ehren (祠先亡) durch Gedenkriten. Der Praktizierende, der alle drei an diesem Tag ausführt, wird formell als xiao zi (孝子, pflichtbewusstes Kind) bezeichnet – jemand, der seinen Verpflichtungen sowohl gegenüber der göttlichen Ordnung als auch gegenüber der Ahnenlinie nachkommt – und erhält einen unermesslichen Verdienst.

Hou 侯 bedeutet Marquis oder Herr – ein Adelstitel in der alten chinesischen Feudalhierarchie. Wang 王 bedeutet König. Zusammen bezieht sich hou wang (侯王) auf die Herren und Könige der menschlichen Gesellschaftsordnung – die irdischen Autoritäten, deren Herrschaft in der taoistischen Kosmologie als Spiegelbild der göttlichen Verwaltung darüber verstanden wird. Der Hou Wang La ist der heilige Tag, der mit dieser Ebene der kosmischen Hierarchie verbunden ist: der Tag, an dem der Verdienst ritueller Praxis durch den Kanal menschlicher Autorität und sozialer Ordnung fließt.

Der klassische Text weist darauf hin, dass die Fünf La-Tage „mit den Drei Urprinzipien verbunden“ sind (通三元). Die Drei Urprinzipien (三元) sind die drei großen Feste des taoistischen Jahres: das Obere Urprinzip (上元, der fünfzehnte des ersten Monats), das Mittlere Urprinzip (中元, der fünfzehnte des siebten Monats) und das Untere Urprinzip (下元, der fünfzehnte des zehnten Monats). Zusammen bilden die Fünf La-Tage und die Drei Urprinzipien die acht heiligsten Tage des taoistischen liturgischen Jahres – die „Acht Auflösungen“ (八解), die im klassischen Text erwähnt werden.

Das Verständnis der breiteren Struktur der taoistischen Ritualpraxis bietet einen Kontext dafür, wie der Hou Wang La in dieses größere System passt. Die Tradition des Reinigungsrituals (斋法) zeigt die innere Dimension der Praxis, die die Rückzugskomponente des Hou Wang La verkörpert. Und der taoistische Kanon bewahrt die klassischen Quellen, aus denen das Mandat dieses heiligen Tages stammt.