Jade Clarity Scripture of the Great Dao 太上大道玉清经

Der Autor ist unbekannt.

Es wurde vermutlich während der Zeit der Nord- und Süd-Dynastien zusammengestellt. Diese Schrift wurde bereits in Büchern wie Shangqing Sanzhen Zhiyao Yujue (Jade-Anweisungen zum Wesentlichen der drei Vollendeten von höchster Klarheit) und Wushang Miyao (Höchste geheime Essenz) zitiert.

Die vorliegende Fassung im Daozang (Taoistischer Kanon) besteht aus zehn Bänden und ist in der Zhengyi-Sektion (Orthodoxe Einheit) enthalten.

Darüber hinaus wurden in Dunhuang fünf unvollständige Handschriften aus der Tang-Dynastie entdeckt.

Diese Schrift, die angeblich vom Urherrn, dem Höchsten Herrn des Großen Dao und verschiedenen Unsterblichen und vollkommenen Wesen des Jadeklarheitshimmels diktiert wurde, ist in zwanzig Abschnitte unterteilt. Der gesamte Text orientiert sich an buddhistischen Schriften und erläutert taoistische Lehren, Gebote und rituelle Methoden. Er verkündet, dass „Ur-Qi“ die grundlegende Quelle der Transformation und Entstehung des Großen Dao ist und dass die Aufnahme von Qi die höchste taoistische Praxis darstellt. Er besagt, dass „der Große Dao aus Leerheit und Einfachheit entspringt; Leerheit und Einfachheit verbreiten sich in Ur-Qi“ und dass „der Große Dao namenlos und Ur-Qi formlos ist“. Alle Phänomene im Himmel und auf Erden werden durch Ur-Qi erzeugt – sie existieren, solange sie Ur-Qi erhalten, und vergehen, solange sie es verlieren. Das Ur-Qi wird weiter in klares und trübes Qi unterteilt: „Wer klares Qi aufnimmt, nährt das Leben, wer trübes Qi manipuliert, zerstört es.“ Daher schlägt die Schrift die Methode vor, „das Morgen-Qi der Sonne aufzunehmen“, was als „das Einatmen des purpurnen Glanzes im Morgengrauen und das Kosten der Korkrinde in der Abenddämmerung“ beschrieben wird – das klare Qi der Sonne aufzunehmen und es ohne Zerstreuung in die „zwei Tore“ fließen zu lassen. Diese Praxis gilt als „Tür und Fenster für spätere Weise und zentraler Mechanismus zur Kultivierung von Vollkommenheit“ sowie als Wurzel allen Seins. Das Buch beschreibt auch rituelle Vorschriften, Dharma-Siegel der Unterwerfung und verbreitet die Idee der karmischen Vergeltung. Sein Zweck ist es, die Menschen zu guten Taten zu ermahnen, das Böse zu meiden, den Dao zu bewahren und die Vorschriften zu befolgen sowie alle Lebewesen zu retten.