Jadeschrift der äußeren Vision 太上黄庭外景玉经

Ursprünglich unter dem Titel Huangting Jing (Schrift des Gelben Hofes) bekannt, wurde es vermutlich während der Wei- und Jin-Dynastien zusammengestellt.

Es wurde bereits im Baopuzi·Xialan Pian (Baopuzi-Abhandlung über das weite Lesen) aufgezeichnet. Im Allgemeinen wird angenommen, dass diese Schrift vor dem Huangting Neijing Jing (Schrift über die innere Landschaft des Gelben Hofes) entstand, obwohl einige Gelehrte bestätigt haben, dass das Waijing Jing (Schrift über die äußere Landschaft) nach dem Neijing Jing (Schrift über die innere Landschaft) verfasst wurde.

Jade-Schrift der äußeren Vision

Die ursprünglich in einem Band vorliegende Fassung im Daozang ist in drei Bände unterteilt und in der Originaltextkategorie der Dongxuan-Sektion enthalten.

Wie ihr Gegenstück ist auch diese Schrift in siebensilbigen, gereimten Versen verfasst, jedoch nicht in Kapitel unterteilt. Ihr Text ist prägnanter und verständlicher als der des Huangting Neijing Jing , während Inhalt und Struktur im Wesentlichen ähnlich sind – sie behandelt Praktiken wie die Visualisierung der Geister der drei Zinnoberfelder (oberes, mittleres und unteres Dantian), das Schlucken von Speichel, die Bewahrung der Essenz, die Zirkulation des Qi , den Verzicht auf Getreide (Bigu) und die Aufnahme der Energien von Sonne und Mond.

Die meisten Verse sind identisch oder ähneln denen des Huangting Neijing Jing , wodurch es sich im Wesentlichen um eine andere Überlieferungsfassung derselben Schrift handelt. Wang Xizhi, ein berühmter Kalligraph der Östlichen Jin-Dynastie, fertigte einst eine Kopie dieser Schrift an, die seither mit zahlreichen Anmerkungen von Gelehrten und Praktizierenden im Laufe der Geschichte weit verbreitet wurde. Als Klassiker des frühen Taoismus weist sie enge Verbindungen zur Shangqing-Schule auf und übte einen nachhaltigen Einfluss auf spätere Praktiken der Inneren Alchemie aus.