Lingbao-Schrift der Drei-Einheit und der Fünf Qi 太上洞玄灵宝三一五气真经

Der Autor ist unbekannt; nach Inhalt und Sprachstil zu urteilen, wurde es wahrscheinlich von einem taoistischen Priester während der nördlichen und südlichen Dynastien verfasst.

Wang Xuanhe aus der Tang-Dynastie zitierte „Die Schrift des Kaiserlichen Mannes, der die Drei bewacht“ in Band 1 der „Geheimen Angelegenheiten des Shangqing Dao“ , bei der es sich vermutlich um eben diesen Text handelt.

Lingbao-Schrift der Drei-Einheit und Fünf Qi

Die erhaltene Fassung ist im Taixuan-Abschnitt des Daozang enthalten.

Die Schrift berichtet, dass der Gelbe Kaiser Xuanyuan zum Berg Emei reiste, um den Himmlischen Wahren Kaiserlichen Mann zu treffen. Dieser vermittelte ihm die wesentlichen Methoden der Kontemplation ( Cunsi ) und der Aufnahme (himmlischer Essenzen). Der Kaiserliche Mann definierte die drei Kernelemente des menschlichen Körpers als Geist, Blut und Qi ; er identifizierte Niwan (Schlammpellet), Jiangong (Purpurpalast) und Dantian (Elixierfeld) – die oberen, mittleren und unteren Energiezentren des Körpers – als die „Paläste der Drei Einsen“; und er bezeichnete das verfeinerte Qi der fünf Himmelsrichtungen (Osten, Süden, Westen, Norden, Mitte) als die „Fünf Zähne“ (eine Metapher für die fünf Qi).

Es lehrt, dass Praktizierende, die die Drei Einsen gemäß den Methoden gewissenhaft bewahren, die Fünf Qi aufnehmen, auf Begierden verzichten und auf Getreide ( Bigu ) verzichten, jugendliche Vitalität und Langlebigkeit erlangen, böse Geister abwehren und Unsterblichkeit erlangen können – daher der Titel der Schrift: „Schrift der Drei Einsen und Fünf Qi“.

Darüber hinaus geht der Text näher auf die Art und Weise ein, wie man den "Wahren" beschützt; dieser Inhalt findet sich auch in Baopuzi (Der Baopuzi) , Kapitel "Irdische Wahrheit".