Lu Shi: Quanzhen-Ordinationsmeister & Ordinierungsautorität 律师

Definition

Lü Shi (律师, Lǜ Shī, wörtlich „Gebotsmeister“; nicht zu verwechseln mit dem modernen chinesischen Begriff für „Anwalt“, der die gleiche Aussprache und Romanisierung hat), auch bekannt als Ordinationsmeister (传戒本师, Chuán Jiè Běn Shī), ist die höchste rituelle Autorität innerhalb der Quanzhen-Taoistischen Ordinationsplattform, die befugt ist, Ordinationszeremonien durchzuführen und die taoistischen Gebote zu übermitteln. Im Quanzhen-Mönchssystem ist der Lü Shi typischerweise – wenn auch nicht ausschließlich – der ältere Abt (方丈, Fāng Zhàng) eines Shifang Conglin, der die vollständige Gebotsausbildung absolviert hat. Der Lü Shi ist verantwortlich für die Erklärung der Bedeutung und Anwendung jedes Gebots und dafür, dass die Kandidaten die Ordinationsübertragung ordnungsgemäß empfangen. Die Auswahl eines Lü Shi ist extrem streng: Der Kandidat muss alle drei Gebotsstufen nacheinander empfangen haben – die Anfangsgebote (初真戒, Chū Zhēn Jiè), die Mittleren Gebote (中极戒, Zhōng Jí Jiè) und die Himmlischen Unsterblichen Gebote (天仙戒, Tiān Xiān Jiè) – und muss eine Person von hoher moralischer Tugend und strikter Einhaltung der Gebote sein.

Klassische Quellen

Die Rolle des Lü Shi ist im San Cheng Ji Yao (《三乘集要》), dem Handbuch der Quanzhen-Mönchsregeln aus der Qing-Dynastie, und im Chu Zhen Jie (《初真戒》), einem grundlegenden Text zu den Anfangsgeboten, dokumentiert. Das Chu Zhen Jie besagt: „传戒本师乃太上继宗演教接化大德之师，不受天仙戒者，不得专戒。“ (Bedeutung: „Der Ordinationsmeister ist ein großer tugendhafter Meister, der die Linie fortsetzt, die Lehren verbreitet und Jünger empfängt und transformiert. Wer die Gebote des Himmlischen Unsterblichen nicht empfangen hat, darf keine eigenständigen Ordinationen durchführen.“). Diese Passage legt die strengen Qualifikationsanforderungen für die Position des Lü Shi fest. Die Rolle wird auch in der Enzyklopädie des Taoismus (《道教大辞典》) referenziert, die einen umfassenden Kontext zu Ordinationstraditionen bietet.

Klassifikation

Der Lü Shi gehört zur höchsten Ebene der Quanzhen-Ordinationshierarchie. Die Ordinationsplattform umfasst folgende Schlüsselrollen: Lü Shi (律师, Gebotsmeister) – der primäre Gebotsübermittler, muss alle drei Gebotsstufen empfangen haben. Die alleinige Autorität zur Durchführung vollständiger Ordinationszeremonien. Yin Qing Shi (引请师, Einladungsmeister) – Assistent, der während der Ordination große rituelle Versammlungen leitet. Ba Dao Shi (八大师, Acht Große Meister) – das kollektive Gremium von acht erfahrenen Ritualspezialisten, die den Ordinationsprozess unterstützen. Das System stellt sicher, dass Ordinationen mit dem richtigen rituellen Protokoll und der doktrinären Autorität durchgeführt werden.

Zhengyi-Perspektive

Obwohl die Zhengyi-Schule (Orthodoxe Einheit) die Quanzhen-Ordinationsplattform mit ihrem Lü Shi und dem System der Acht Großen Meister nicht unterhält, findet die Funktion der Übertragung religiöser Autorität in der Zhengyi-Tradition ihren Ausdruck in einer grundlegend anderen Struktur. In der Zhengyi-Praxis ist die Verleihung von Registern (授箓, Shòu Lù) der zentrale Ordinationsritus, der vom Himmlischen Meister (天师) am Tianshi Fu als primärem Übermittler geleitet wird, unterstützt von den Drei Meistern (三师): dem Übertragungsmeister (传度师), dem Aufsichtsmeister (监度师) und dem Förderungsmeister (保举师).

Dieser strukturelle Unterschied spiegelt zwei unterschiedliche Modelle religiöser Autorität wider. Der Quanzhen Lü Shi leitet seine Autorität aus der abgeschlossenen Gebotsausbildung innerhalb der klösterlichen Hierarchie ab; der Zhengyi Himmlische Meister leitet seine Autorität aus einem erblichen spirituellen Mandat ab, das auf Zhang Daolings ursprünglichen Bund mit Taishang Laojun zurückgeführt wird. Trotz dieser institutionellen Unterschiede teilen beide Traditionen die gemeinsame Erkenntnis, dass die Übertragung religiöser Autorität höchste Standards an Qualifikation, moralischer Integrität und ritueller Präzision erfordert.

Wie das Tao Te King lehrt: „Wer andere kennt, ist weise; wer sich selbst kennt, ist erleuchtet.“ Der strenge Qualifikationsprozess für den Lü Shi – und die parallelen Standards, die in der Zhengyi-Ordinationslinie eingehalten werden – stellt sicher, dass nur diejenigen, die die Gebote selbst wirklich gemeistert haben, befugt sind, sie an andere weiterzugeben.

Verwandte Konzepte

• Taoistischer Priester (道士, Dào Shì): die ordinierten Praktizierenden, die Gebote vom Lü Shi empfangen → Siehe: Taoistischer Priester
• Taoistische Ethik (道教伦理, Dào Jiào Lún Lǐ): der moralische Rahmen, der in den vom Lü Shi übermittelten Geboten verkörpert ist → Siehe: Taoistische Ethik
• Quanzhen Dao (全真道, Quánzhēn Dào): die taoistische Schule, die das Ordinationsplattformsystem entwickelt hat → Siehe: Quanzhen Dao

Quellentexte

• Tian Chengyang (田诚阳). San Cheng Ji Yao (《三乘集要》). Qing-Dynastie. Quanzhen-Mönchsregeln.
• Anonym. Chu Zhen Jie (《初真戒》). Ming-Dynastie. Grundlegender Text zu den Quanzhen-Anfangsgeboten.
• Tian Chengyang (田诚阳). Enzyklopädie des Taoismus (《道教大辞典》). Moderne Zusammenstellung.