Handbuch der Elixier-Gegenmittel 悬解录

Auch bekannt als Yanmen Gongs Wunderbare Interpretationsaufzeichnung .

Im Originaltext wird der Compiler nicht angegeben.

Laut dem Vorwort des Autors, datiert auf das neunte Jahr der Dazhong-Ära (855 n. Chr.), am Anfang des Buches: „Beim Studium taoistischer Schriften stieß ich zufällig auf die wesentlichen Elixierformeln, die Herr Jiuxiao Liu Hong vor ihrer Trennung mitgeteilt hatte… Nun habe ich die wichtigsten Lehren ausgewählt und sie neben meinem Platz niedergeschrieben und das Werk Xuanjie Lu genannt.“ Daraus lässt sich schließen, dass das Buch während der Tang-Dynastie verfasst wurde. Es war bereits während der Nördlichen Song-Dynastie im Allgemeinen Katalog der Chongwen-Bibliothek verzeichnet. Die erhaltene Fassung im Daozang besteht aus einem Band und ist in der Dongshen-Sektion unter der Kategorie „Methoden“ zu finden. Es ist außerdem in Band 64 des Yunji Qilai (Sieben Noten des Wolkenbeutels) unter dem Titel Xuanjie Lu (Aufzeichnungen der geheimnisvollen Interpretation) enthalten.

Handbuch der Elixier-Gegenmittel

Das Buch behauptet fälschlicherweise, der unsterbliche Herr Jiuxiao sei im ersten Jahr der Yanguang-Ära von Kaiser An der Han-Dynastie (122 n. Chr.) zum taoistischen Priester Liu Hong herabgestiegen und habe ihm Methoden zur Unterscheidung goldener Elixiere und mineralischer Arzneien sowie zur Beseitigung ihrer Giftigkeit vermittelt. Es heißt darin, alle weltweit hergestellten goldenen Elixiere und mineralischen Arzneien seien giftig und führten unweigerlich zum Tod. Lediglich das Göttliche Talisman-Elixier, das Weiße-Schnee-Elixier und das Neun-Zyklen-Elixier seien von Unsterblichen verfeinerte, höchste Arzneien, die bei Einnahme Langlebigkeit und die Erlangung der Unsterblichkeit verleihen. Für die Herstellung und Einnahme dieser drei Elixiere gelten zudem strenge Tabus: „Jedes von ihnen unterliegt dem Verbot der ‚Drei Einsen‘, das nicht leichtfertig weitergegeben werden darf.“

Das Buch erklärt: „Die ‚Drei Einsen‘ sind der Mechanismus der Schöpfung. Sie existieren nicht nur in den höchsten Heilmitteln, sondern sind auch jedem menschlichen Körper innewohnend.“ Wenn man die „Drei Einsen“ im Körper beständig regulieren kann, erreicht man Harmonie zwischen Geist und Qi, befreit sich von allen Sorgen und „vereint sich mit dem Qi des blauen Firmaments, mit innerer und äußerer Strahlkraft und wird eins mit der Leere – und steigt so zur Unsterblichkeit auf.“ Das Buch enthält auch die von Lord Jiubei überlieferte Formel für Shou Xian Wu Zi Wan (Fünf-Samen-Pille zur Unsterblichkeitsbewahrung). Sie verwendet fünf Heilkräuter, darunter Amla (Phyllanthus emblica), Rubus idaeus (Rubus idaeus), Cuscuta chinensis (Cuscuta chinensis), Schisandra chinensis (Schisandra chinensis) und Plantago asiatica (Wegerich). Die Einnahme dieser Pillen kann die Toxizität von Metallen und Mineralien beseitigen. Es wird behauptet, dass Zhang Guo, der taoistische Meister Tongxuan der Tang-Dynastie, diese Formel während der Kaiyuan-Ära (713-741 n. Chr.) dem Kaiserhof präsentierte und dass „Kaiser Xuanzong hocherfreut war und sie im Kaiserpalast geheim hielt“.