Mystische Dialoge in der Stille 静余玄问
Paul PengMystische Dialoge in der Stille
Überliefert von Bai Yuchan während der Song-Dynastie und zusammengestellt von seinen Schülern, darunter Peng Si.
Sie besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Zhengyi-Abschnitt des taoistischen Kanons (Daozang) enthalten.
Mystische Dialoge in der Stille
Dieses Werk versammelt aufgezeichnete Dialoge über den Dao zwischen Bai Yuchan und seinen Schülern wie Peng Si und Liu Yuanchang. Die vielfältigen Inhalte lassen sich grob in vier Kategorien einteilen: Erstens Diskussionen über die Kultivierung des Dao. Es wird argumentiert, dass diejenigen, die den Dao kultivieren, „die gleichen äußeren Spuren wie gewöhnliche Menschen tragen, sich aber in ihrem Inneren unterscheiden“ – sie sollten sich in die profane Welt einfügen, ohne sich von anderen abzugrenzen. Weiter heißt es: „Lerne zuerst, gedankenlos zu sein, dann lerne, die Form zu vergessen“; „Erst wenn der Geist stirbt, kann der Geist erwachen, und erst wenn die ätherische Seele vergeht, kann die Seele erblühen.“ Zweitens Erläuterungen zum Goldenen Elixier. Es wird argumentiert, dass die wichtigste Merkhilfe zur Verfeinerung des Elixiers darin besteht, Qi (Lebensenergie) zu sammeln und den Geist zu konzentrieren: „Das ständige Beibehalten des ‚festen Griffs‘ (einer Kultivierungsgeste) sammelt Qi; unaufhörliches Schweigen konzentriert den Geist.“ Es wird weiterhin behauptet: „Die ständige Konvergenz aller Geister wird als spirituelle Durchdringung bezeichnet; der unzerstreute Zustand eines einzigen Qi wird als Schatz bezeichnet“; „Das Goldene Elixier ist der Lingbao (Numinöser Schatz), und der Lingbao ist das Goldene Elixier.“ Drittens werden Berichte über Chen Nans (Zixuzi) Befreiung vom Leichnam (Shijie) durch den Eintritt ins Wasser im sechsten Jahr der Jiading-Ära angeführt. Viertens wird die Unterscheidung klassischer Begriffe vorgenommen. Beispielsweise wird argumentiert, dass die Drei Reiche das Reich der Begierde, das Reich der Form und das Reich der Formlosigkeit oder das Himmelsreich, das Erdreich und das Raumreich bezeichnen sollten – nicht das Obere, Mittlere und Untere Reich oder das Himmels-, Erd- und Wasserreich.
