Ode an Giant Sesame 巨胜歌

Komponiert von Liu Chongyong, einem taoistischen Priester während der späten Fünf Dynastien und der frühen Nördlichen Song-Dynastie.

Es ist sowohl im Tong zhi·Yi wen lüe (Allgemeine Aufzeichnungen·Bibliographischer Überblick) als auch in der Geschichte der Song-Dynastie·Abhandlung über Kunst und Literatur aufgezeichnet.

Sie besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist in der Kategorie der alchemistischen Künste des Dongshen-Abschnitts innerhalb des daoistischen Kanons (Daozang) enthalten.

Ode an den Riesensesam

Der Autor behauptet, einem erleuchteten Meister begegnet zu sein und die tiefgründigen Grundlagen der Kultivierung erlangt zu haben. Er erklärt: „Ich habe zehn Gedichte mit dem Titel ‚ Ode an den Riesensesam‘ verfasst, die die Wunder von Blei, Quecksilber und den Fünf Elementen besingen.“ Die Verse erläutern vorwiegend die Prinzipien der Inneren Alchemie . Im Vorwort verurteilt der Autor jene, die Zinnober und Quecksilber rochen, um ein langes Leben zu erlangen, als „Menschen, die den Dao nicht verstehen“.

Er argumentiert, dass das Wesen des Rückkehr-Elixiers in der Erzeugung und Begrenzung der Fünf Elemente sowie in der Koordination von Drache und Tiger liegt. Alchemistische Begriffe wie die Trigramme Kan und Li, Drache und Tiger, Blei und Quecksilber, Sonne und Mond, Himmel und Erde sind allesamt alternative Bezeichnungen für Yin und Yang, die aus einem einzigen Qi (Lebensenergie) entspringen. Die Verse besingen: „Woher kommen die Neun Kessel? Sie alle entspringen einem einzigen Atemzug Qi.“; „So wissen wir, dass zwischen Himmel und Erde Yin und Yang den zentralen Mechanismus bestimmen.“ Sie besagen auch: „Der Gelbe Spross ist nicht aus Blei; er wächst natürlich im Dantian. Wenn du die Methode des Riesensesams suchst, müssen Blei und Quecksilber der Natur folgen.“ „Um die Wahrheit zu kultivieren und den Körper zu verfeinern, muss man das Eine bewahren.“; „Der wunderbare Dharma ist tiefgründig, doch noch tiefgründiger.“