Ursprüngliche Dao-Schrift der höchsten Klarheit 太清元道真经

Auch bekannt als die höchste wahre Schrift des Yuan Dao .

Der Originaltext nennt keinen Autor. Laut Vorwort und Nachwort wurde diese Schrift vom Höchsten Alten Herrn (Tai Shang Lao Jun) diktiert. Im zehnten Jahr der Yuanhe-Ära der Tang-Dynastie (818 n. Chr.) überlieferte Fan Dajun aus Nantong diese Schrift an Meng Dixian, der sie wiederum an Wang Xuwu weitergab. Es ist offensichtlich, dass diese Schrift von einem taoistischen Priester in der mittleren Tang-Dynastie verfasst wurde.

Der Originaltext umfasste einen Band und wurde in Tongzhi·Yiwen Lue (Umfassende Aufzeichnungen der Literatur und Kunst) aufgezeichnet. Die aktuelle Fassung im Daozang ist in drei Bände unterteilt, die im Zhengyi-Abschnitt enthalten sind.

Diese Schrift beschreibt den Weg zur Kultivierung innerer Reinheit und Ruhe, um Langlebigkeit und Unsterblichkeit zu erlangen, gemäß den Kernprinzipien des Taoismus . Der erste Band erklärt die Bedeutung des „Yuan Dao“ (Urweg) und stellt fest: „Der Yuan Dao ist der höchste Weg des Höchsten Alten Herrn.“ „Stärkung der Sehnen und Erneuerung des Knochenmarks, Schutz der fünf Zang-Organe, Reinigung des Niwan-Palastes (Schlammpellets), Stabilisierung des Zinnobergeistes, Verhinderung des willkürlichen Eindringens der sechs Sinnesreize und Verhinderung des unkontrollierten Verlusts der drei Lebensessenzen – wenn alle Unreinheiten beseitigt sind, durchdringt das wahre Qi frei, steigt durch die große Leere empor und gedeiht im Jade-Reinen Himmel, um schließlich ein Wahrer Herr zu werden: All dies wird durch den Yuan Dao erreicht.“ Daraus lässt sich schließen, dass sich „Yuan Dao“ auf die taoistische Praxis der inneren Kultivierung von Körper und Geist bezieht, um Langlebigkeit und den Aufstieg in den Himmel anzustreben.

Der zweite Band beschreibt die Methoden der Yuan-Dao-Praxis. Ihr Kernprinzip besteht darin, inneren Frieden und Sanftmut zu bewahren, die eigene Natur zu erhalten und Leerheit und Spontaneität stets hochzuhalten. Indem sie die Zerstreuung des Ur-Qi verhindern und ihre Gedanken vereinen, können Praktizierende ein langes Leben und anhaltende Vitalität erlangen.

Der dritte Band beschreibt detailliert die Vorsichtsmaßnahmen, die Praktizierende des Yuan Dao beachten sollten, wie etwa übermäßige Freude, Wut, Trauer und Angst zu vermeiden; extreme Kälte oder Hitze, unregelmäßige Tagesabläufe, wirres Reden und unruhige Gedanken zu meiden. Jegliche Handlungen, die den Prinzipien von Frieden und Harmonie widersprechen oder den Geist und das ursprüngliche Qi schädigen, sollten vermieden werden.

Der Gesamtinhalt der Schrift stimmt mit den Lehren des Laozi über Reinheit, Ruhe und Nicht-Handeln überein, und ihre Sprache ist klar, kohärent und prägnant.