San Qi San Li: Drei Deklarationen, drei Verbeugungen in der taoistischen Liturgie 三启三礼
Paul Peng三启三礼 San Qi San Li
Drei Erklärungen, drei Verneigungen in der taoistischen Liturgie · 齋仪三跪陈词、三跪作礼之礼
🔑 Wichtigste Erkenntnisse
- 三启三礼 (San Qi San Li) ist das taoistische Jiao-Ritual der drei knienden Erklärungen mit formellen Verbeugungen, von denen jede eine andere Ebene der himmlischen Hierarchie anspricht.
- 启 (qǐ) bedeutet, niederzuknien und eine formelle Erklärung abzugeben; 礼 (lǐ) bedeutet die rituelle Verbeugung des Respekts – zusammen benennen sie den prägenden Akt: kniende Erklärung, gefolgt von einer formellen Verbeugung.
- Die drei Erklärungen richten sich nacheinander an: die Drei Reinen (三清), die Vier Kaiser (四帝) und die Abteilungsgeister (各司神灵).
- Aufgezeichnet in der Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书), der Lingbao-Liturgie-Enzyklopädie aus der Song-Dynastie.
- Wird zu Beginn der Haupt-Jiao-Zeremonie nach den vorbereitenden Reinigungen durchgeführt – die formelle Ankündigung, dass die Zeremonie begonnen hat.
Definition · 定义
三启三礼 (San Qi San Li, Sān Qǐ Sān Lǐ) ist ein taoistisches liturgisches Ritual, bei dem der zelebrierende Priester dreimal kniet, um den himmlischen Gottheiten formelle Erklärungen (启, qǐ) abzugeben, gefolgt von einer rituellen Verbeugung (礼, lǐ). Das Schriftzeichen 启 (qǐ) bedeutet, niederzuknien und eine formelle Erklärung oder Ankündigung abzugeben; 礼 (lǐ) bedeutet die rituelle Verbeugung des Respekts, die die Autorität des Empfängers anerkennt. Zusammen benennen sie den prägenden Akt: eine kniende Erklärung, gefolgt von einer formellen Verbeugung, die dreimal wiederholt wird, um drei Ebenen der himmlischen Hierarchie anzusprechen.
三启三礼 gehört zur Kategorie der Eröffnungsansage (开坛宣告) der taoistischen Jiao-Liturgie – sie wird zu Beginn der Hauptzeremonie durchgeführt, nachdem die vorbereitenden Reinigungen abgeschlossen wurden. Ihre Funktion ist es, dem versammelten himmlischen Publikum den Beginn und Zweck der Zeremonie formell bekannt zu geben und so den offiziellen Status des Rituals im himmlischen Reich zu etablieren.
— 《灵宝领教济度金书》
Die drei Erklärungen · 三启内容
Die drei Erklärungen von 三启三礼 richten sich in absteigender Reihenfolge an die himmlische Hierarchie, von der höchsten bis zur Abteilungsebene:
Die erste kniende Erklärung richtet sich an die Drei Reinen (三清, Sān Qīng) – die höchsten Gottheiten der taoistischen Himmels-Hierarchie: den Jade Reinen (玉清天尊), den Höchsten Reinen (上清灵宝天尊) und den Großen Reinen (太清道德天尊). Diese Erklärung kündigt das Bestehen und den Zweck der Zeremonie den höchsten himmlischen Autoritäten an und bittet um ihren Segen und ihre Zeugenschaft.
Die zweite kniende Erklärung richtet sich an die Vier Kaiser (四帝, Sì Dì) – die himmlischen Kaiser, die die vier Himmelsrichtungen und die kosmische Ordnung unter den Drei Reinen regieren. Diese Erklärung kündigt die Zeremonie der administrativen Ebene der himmlischen Hierarchie an und bittet um deren Genehmigung und Unterstützung für die Anliegen des Rituals.
Die dritte kniende Erklärung richtet sich an die Abteilungsgeister (各司神炁, gè sī shén líng) – die funktionalen Geister, die bestimmte Bereiche der himmlischen Verwaltung regieren: Schicksal, Verdienst, Erlösung und die verschiedenen Abteilungen, die für die Beantwortung menschlicher Bitten zuständig sind. Diese Erklärung benachrichtigt die zuständigen Abteilungen über die spezifischen Anfragen der Zeremonie und lädt zu ihrer aktiven Teilnahme ein.
Protokoll und Ablauf · 礼仪程序
三启三礼 wird zu einem genau definierten Zeitpunkt in der Jiao-Liturgiefolge durchgeführt – nachdem die vorbereitenden Reinigungen (洁坛, jié tán) abgeschlossen und der Altarraum rituell gereinigt und geweiht wurde, aber bevor die eigentliche Opferzeremonie beginnt. Diese Positionierung spiegelt die Funktion des Ritus als formelle Eröffnungsankündigung wider: Der Raum wurde vorbereitet, das himmlische Publikum wurde durch die vorbereitenden Riten versammelt, und 三启三礼 erklärt die Zeremonie förmlich für eröffnet.
Der Zhengyi-Kanon spezifiziert den genauen Wortlaut jeder Erklärung, die präzise Haltung beim Knien und die Form der Verbeugung, die jeder Erklärung folgt. Diese Spezifikationen spiegeln das Verständnis wider, dass die himmlische Bürokratie nach formellen Protokollen arbeitet – und dass rituelle Kommunikationen die gleichen Standards der Korrektheit erfüllen müssen, um empfangen und befolgt zu werden. Die formellen Abläufe der Jiao-Zeremonie, in der 三启三礼 stattfindet, sind im taoistischen Ritualprozess dokumentiert.
Zhengyi Taoistische Verbindung · 正一道传承
三启三礼 ist ein wesentlicher Bestandteil aller wichtigen Zhengyi Jiao-Zeremonien (正一道大齋). Die Zhengyi-Überlieferung bewahrt sowohl den Text der drei Erklärungen als auch das Verständnis ihrer Funktion – der Priester, der die Erklärungen abgibt, tut dies als Vertreter der gesamten fördernden Gemeinschaft, deren kollektive Absicht den Erklärungen ihre formelle Kraft im himmlischen Reich verleiht.
Die Betonung des Ritus auf korrektes Protokoll – die präzise Abfolge von Knien, Erklärung und Verbeugung, dreimal wiederholt, um drei Ebenen der Hierarchie anzusprechen – spiegelt das umfassendere Engagement der Zhengyi-Schule für die rituelle Korrektheit als Grundlage der liturgischen Wirksamkeit wider. Ein spezifisches Beispiel der großen Jiao-Zeremonie, in der 三启三礼 durchgeführt wird, ist im Huo Jiao Feuerschutzritual (火齋) dokumentiert, während die historische Entwicklung der Opfertradition in der Geschichte der taoistischen Fasten- und Opferrituale nachvollzogen wird.
Anonym. Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书). Song-Dynastie. Zhengtong Daozang.
Chen Yaoting (陈耀庭). Enzyklopädie des Taoismus (道教大辞典). Shanghai: Shanghai Cishu Chubanshe. Eintrag: '三启三礼' (San Qi San Li).
