Schrift der mystischen Rüstung und des mystischen Körpers 黄庭通甲缘身经
Paul PengSchriftstelle der mystischen Rüstung und des Leibes
Der Autor ist unbekannt.
Es wurde vermutlich zwischen der Tang- und der Song-Dynastie zusammengestellt. In einem Band ist es im Taixuan-Abschnitt des Daozang enthalten.
Auch Band 14 des Yunji Qiqian (Sieben Blätter des Wolkenbeutels) enthält Auszüge aus dieser Schrift.
Schriftstelle der mystischen Rüstung und des Leibes
Die Schrift behandelt zunächst Methoden zur Anrufung von Geistern zur Heilung von Krankheiten und zur Anfertigung von Amuletten zum Schutz vor dem Bösen. Sie besagt, dass man im Krankheitsfall den Atem anhalten und die Namen der sechs Schutzgeister des Jia-Zyklus nach der vorgeschriebenen Methode rezitieren kann, wodurch alle Krankheiten geheilt werden. Darüber hinaus können Amulette, die mit den sechs himmlischen Stämmen Jia, Bing, Ren, Wu und Geng verbunden sind, verwendet werden, um Geister, Götter, Soldaten, Banditen, Feuer, Wasser und andere Katastrophen abzuwehren, Schmerzen zu lindern, das Böse zu vertreiben und sich beim Betreten von Bergen und Wäldern vor Tigern und Wölfen zu schützen.
Anschließend wird die Terminologie des Huangting Waijing Jing (Schrift über die äußere Landschaft des Gelben Hofes) erläutert und die Lage, Form, Verletzungen und Behandlungsmethoden der fünf Zang-Organe und sechs Fu-Organe beschrieben. Es wird behauptet, dass innere Visualisierung und Kontemplation Krankheiten heilen können – beispielsweise schadet Trauer der Leber, und man kann das Herz durch Kontemplation stärken; Unzucht schadet den Nieren, und man kann die Leber durch Kontemplation stärken usw. Dies ist die sogenannte Methode der inneren Visualisierung zur Untersuchung der Zang-Organe.
Schließlich enthält es die Ode an die Dame Wei und die Anweisungen zum Rezitieren der Huangting-Schrift . Erstere erläutert die Technik des Verschluckens von Wolkenessenz, während letztere die Magie des Rezitierens der Huangting-Schrift und der Kontemplation der sieben Geister des Gesichts und der sechs Geister der Zang-Fu-Organe beschreibt.
Die in diesem Buch besprochenen taoistischen Methoden sind allesamt Kultivierungspraktiken der Shangqing-Schule des Taoismus während der Wei-, Jin-, Südlichen und Nördlichen Dynastien.
