Schrift des höchsten wunderbaren Ursprungs 太上妙始经

Der Autor ist unbekannt.

Es scheint während der Tang- und Song-Dynastie zusammengestellt worden zu sein.

Es besteht aus einem Band und ist in der Kategorie Benwen (Originaltext) des Abschnitts Dongshen (Geheimnis enthüllend) des Daozang (Taoistischer Kanon) enthalten.

Schrift des höchsten wunderbaren Ursprungs

Diese Schrift erläutert zunächst den Ursprung des Universums, des Himmels, der Erde und aller Dinge, den sogenannten „Wunderbaren Ursprung“. Sie besagt, dass der Taoismus die Leere und das Nichtsein als Grundlage und das Qi der Klarheit, Subtilität, Tiefe und Ursprünglichkeit als Wurzel nimmt. Wenn sich dieses Qi vereint, wird es zum Ur-Qi, und wenn es sich zerstreut, formt es Himmel und Erde. „Wenn sich das Qi von Himmel und Erde vermischt, entstehen Menschen, Vögel und Tiere, Pflanzen und Bäume, kriechende und sich windende Geschöpfe in Fülle.“ Weiterhin behauptet sie, dass es zwischen Himmel und Erde Unsterbliche, Weise, Geister und Götter gibt und ermahnt die Menschen, Gutes zu tun und das Böse zu meiden. Es besagt, dass jene, die den Dao hochhalten und seine Gebote zu Lebzeiten befolgen, nach dem Tod in friedvollen und gesegneten Gefilden der himmlischen Reiche wiedergeboren werden. Dort weilen sie ewig im Qi des Dao, frei von Verbannung und Strafe, und ihre Nachkommen werden gesegnet. In zukünftigen Leben werden sie in edle und angesehene Familien hineingeboren. Wer hingegen zu Lebzeiten nur Böses tut und nichts Gutes, wird nach dem Tod in die Hölle verbannt, um dort Qualen zu erleiden, wobei seine Seele unermessliches Leid erträgt. „Wer als Mensch wiedergeboren wird, wird zwangsläufig in bescheidene und törichte Familien hineingeboren.“

Am Ende des Textes werden Ereignisse wie Laozi's Wandlung zur Erleuchtung der Barbaren und seine Weitergabe der Zhengyi-Lehre (Orthodoxe Einheitslehre) an Zhang Zhennan geschildert, was darauf hindeutet, dass diese Schrift von einem Zhengyi-Taoistenpriester verfasst wurde. Die kosmologische Theorie der Schrift ist eng mit der Taiji- Philosophie im taoistischen Theoriesystem verwandt und spiegelt die Integration taoistischer Kosmologie und Moralvorstellungen wider.