Shi Yuan: Die Zehn Gelübde in der Lingbao-daoistischen Liturgie 十愿
Paul Peng十愿 Shi Yuan
Die Zehn Gelübde in der Lingbao-daoistischen Liturgie · 灵宝领教济度金书十愿之礼
🔑 Kernpunkte
- 十愿 (Shi Yuan) sind zehn rituelle Gelübde, die während der Lingbao-daoistischen Jiao-Zeremonie abgelegt werden und kosmische Harmonie, nationalen Frieden, die Erlösung der Ahnen und das allgemeine Wohlergehen umfassen.
- Aufgezeichnet in den Werken Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书) und Shangqing Lingbao Dafa (上清灵bao大法).
- Werden nach den Anrufungen und vor den Opfergaben vollzogen – um die Absicht des Rituals für das kosmische und universelle Wohlergehen zu formulieren.
- Im Gegensatz zu persönlichen Bitten sind die Zehn Gelübde universell im Umfang – jedes Gelübde reicht über die unterstützende Gemeinschaft hinaus und umfasst alle Lebewesen.
- In der Zhengyi-Praxis schaffen die Gelübde einen bindenden Vertrag zwischen der Gemeinschaft und der himmlischen Hierarchie, der der Zeremonie ihre formelle Rechtskraft im himmlischen Reich verleiht.
Definition · 定义
十愿 (Shi Yuan, Shí Yuàn) bezeichnet zehn rituelle Gelübde (愿, yuàn), die während der Lingbao-daoistischen Jiao-Zeremonie abgelegt und im Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书) aufgezeichnet sind. Das Zeichen 十 (shí) bedeutet zehn; 愿 (yuàn) bedeutet Gelübde, Bestrebung oder feierlicher Wunsch. Zusammen bezeichnen sie eine strukturierte Abfolge von zehn formellen Gelübden, die die Bestrebungen der Zeremonie für das kosmische und universelle Wohlergehen formulieren.
十愿 gehört zur Kategorie der Gelübdeablegung (发愿, fā yuàn) in der taoistischen Ritualpraxis – sie unterscheidet sich von persönlichen Bitten (申文, shēn wén) durch ihren universellen Geltungsbereich. Wo Bitten spezifische Bedürfnisse der unterstützenden Gemeinschaft ansprechen, erstrecken die Zehn Gelübde ihre Bestrebungen auf alle Lebewesen in allen Reichen, von der kosmischen Ordnung bis zur individuellen Seele.
— 《灵宝领教济度金书》
Die Zehn Gelübde · 十愿内容
Die 十愿 werden nach den Anrufungen und vor den Hauptopfern vollzogen, wobei sie die Absicht der Zeremonie in dem Moment formulieren, in dem das himmlische Publikum versammelt ist und bereit ist, die Bestrebungen der Gemeinschaft entgegenzunehmen:
Die eröffnenden Gelübde behandeln die größten Anliegen: die Ruhe von Himmel und Erde und den Frieden der Nation. Indem die Zeremonie mit kosmischen und politischen Bestrebungen beginnt, ordnet sie die spezifischen Bedürfnisse der Gemeinschaft in den größtmöglichen Rahmen des universellen Wohlergehens ein.
Die mittleren Gelübde steigen vom Kosmischen zum Gemeinschaftlichen und Familiären ab: den Frieden der lokalen Gemeinschaft, die Sicherheit der Familie und die Gesundheit und den Wohlstand des unterstützenden Haushalts. Diese Gelübde verbinden die universellen Bestrebungen der Eröffnungs-Gelübde mit den spezifischen Umständen der Sponsoren der Zeremonie.
Die späteren Gelübde behandeln den erlösenden Kern der Lingbao-Liturgie: die Erlösung der Ahnen, die Befreiung der Seelen in der Unterwelt und die Übertragung von Verdiensten auf alle verstorbenen Wesen. Diese Gelübde verleihen der Zeremonie ihre primäre soteriologische Funktion – die Rettung der Seelen vom Leiden durch die durch das Ritual erzeugten Verdienste.
Die letzten Gelübde erweitern die erlösenden Bestrebungen der Zeremonie auf alle empfindungsfähigen Wesen ohne Ausnahme und drücken die ultimative Lingbao-Bestrebung aus: dass alle Wesen gemeinsam das Ufer des Dao erreichen mögen. Diese Gelübde spiegeln den mahayana-beeinflussten Universalismus wider, der die Lingbao-Liturgie von enger gefassten Ritualtraditionen unterscheidet.
Gelübde als himmlischer Vertrag · 天庭契约
Im Verständnis des Zhengyi-Taoismus sind die 十愿 nicht nur aspirative Aussagen, sondern bindende Verpflichtungen, die formale Rechtskraft im himmlischen Reich schaffen. Wenn der Priester die Zehn Gelübde vor dem versammelten himmlischen Publikum ablegt, fungieren die Gelübde als Vertrag zwischen der unterstützenden Gemeinschaft und der himmlischen Hierarchie – die Gemeinschaft verpflichtet sich zu den in den Gelübden ausgedrückten Bestrebungen, und die himmlischen Abteilungen verpflichten sich, auf die Bitten der Zeremonie zu reagieren.
Dieses vertragliche Verständnis von Gelübden spiegelt die umfassendere taoistische Vorstellung von der Beziehung zwischen dem menschlichen und dem himmlischen Reich wider, die durch formale Protokolle und gegenseitige Verpflichtungen geregelt wird. Die Wirksamkeit der Zeremonie hängt nicht nur von der korrekten Durchführung des Rituals ab, sondern auch von der Aufrichtigkeit der darin abgelegten Gelübde. Die Qi Fu Zhai (祈福斉) Segensretreat, die in der Taoistischen Segens- und Bittretreat (祈福斉) dokumentiert ist, teilt denselben vertraglichen Rahmen formeller Gelübde und himmlischer Reaktion.
Zhengyi-daoistische Verbindung · 正一道传承
Die 十愿-Gelübde, die sich innerhalb der Lingbao-Tradition entwickelten, wurden in die Jiao-Liturgie der Zhengyi-Schule (正一道) aufgenommen, wo sie ein Standardbestandteil großer Jiao-Zeremonien bleiben. Die Zhengyi-Überlieferung bewahrt sowohl den Text der Gelübde als auch das Verständnis ihrer vertraglichen Funktion – der Priester, der die Gelübde ablegt, tut dies als Vertreter der gesamten unterstützenden Gemeinschaft, deren kollektive Bestrebung den Gelübden ihre bindende Kraft verleiht.
Die formalen Abläufe der Jiao-Zeremonie, in der 十愿 abgelegt werden, sind im taoistischen Ritualprozess dokumentiert, während die historische Entwicklung der Opfertradition in der Geschichte der taoistischen Fasten- und Opferrituale nachvollzogen wird.
Anonym. Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书). Song-Dynastie. Zhengtong Daozang.
Anonym. Shangqing Lingbao Dafa (上清灵宝大法). Song-Dynastie. Zhengtong Daozang.
Chen Yaoting (陈耀庭). Enzyklopädie des Taoismus (道教大辞典). Shanghai: Shanghai Cishu Chubanshe. Eintrag: '十愿' (Shi Yuan).
