Sima Chengzhens Abhandlung über die Qi-Absorption 服气精义论

Komponiert von Sima Chengzhen, dem Patriarchen der Shangqing-Schule während der Tang-Dynastie.

Band 57 des Yunji Qiqian (Sieben Bambusstreifen des trüben Beutels) enthält diesen Text, der aus neun Kapiteln besteht: Abhandlung über die Fünf Zähne , Abhandlung über die Qi-Aufnahme , Abhandlung über Daoyin , Abhandlung über Talismanwasser , Abhandlung über die Einnahme von Heilkräutern , Abhandlung über Warnende Tabus , Abhandlung über die Fünf Zang-Organe , Abhandlung über die Heilung von Krankheiten und Abhandlung über Krankheitssymptome .

Sima Chengzhens Abhandlung über die Qi-Absorption

Die Ausgabe im Daozang teilt den Text in zwei separate Werke auf: Das Vorwort und die ersten beiden Kapitel tragen den Titel „Abhandlung über die Essenz der Qi-Aufnahme“ und sind in der Kategorie „Methoden“ des Abschnitts „Dongshen“ enthalten; die verbleibenden sieben Kapitel tragen den Titel „ Verschiedene Abhandlungen über die Essenz der Kultivierung des Wahren“ und sind in der Kategorie „Verschiedene Techniken“ des Abschnitts „Höhlenwahrheit“ enthalten.

Diese beiden Teile sollten zu einem einzigen Text zusammengefasst werden, wobei die Zusammenstellung auf dem Yunji Qiqian basiert. Die Daozang-Ausgabe der Abhandlung über die Essenz der Qi-Aufnahme enthält ein Vorwort des Autors, in dem er erklärt, dass embryonale Atmung und Qi-Aufnahme Krankheiten heilen und ein langes Leben ermöglichen können. Er merkt an, dass viele Texte zur Qi-Aufnahme weltweit kursierten, diese jedoch verstreut und schwer zu überprüfen waren. „Daher habe ich die Kapitel zusammengetragen und kategorisiert und ihre Ursprünge und Entwicklung detailliert beschrieben“, um dieses Werk zu schaffen. Das erste Kapitel, „Abhandlung über die Fünf Zähne“ , erläutert die Methode der Qi-Aufnahme. Die Fünf Zähne beziehen sich auf das vitale Qi der fünf Himmelsrichtungen und der fünf Elemente ; Praktizierende, die die Fünf Zähne aufnehmen, können die fünf Zang-Organe nähren und befeuchten sowie Essenz und Qi kultivieren. Der Text geht detailliert auf die spezifischen Methoden der Qi-Aufnahme ein, die spirituelle Kontemplation, Qi-Aufnahme und das Rezitieren von Beschwörungen als Kerngeheimnisse betrachten. Es wird behauptet, dass es aus der Schrift der Fünf Talismane des Numinosen Schatzes und der Shangqing-Schrift stammt. Das zweite Kapitel, „Abhandlung über die Qi-Aufnahme“ , behandelt die Methoden des Getreideverzichts ( Bigu ) und der Qi-Aufnahme. Es besagt, dass Qi die grundlegende Quelle der embryonalen Form ist; wenn diese Quelle reichlich vorhanden ist, ist die Essenz voll und der Geist vollständig, was es ermöglicht, das Leben zu verlängern. Daher sind die Konzentration des Qi, um Sanftmut zu erlangen, und die Bewahrung des ursprünglichen Qi die Grundlagen der Gesundheitserhaltung. Die Praxis der Qi-Aufnahme erfordert die Wahl der Zeit zwischen Mitternacht und Mittag. Man muss zunächst auf Getreide verzichten, um den Darm zu reinigen, die Nahrungsaufnahme reduzieren und Heilkräuter einnehmen, warten, bis Qi und Körperflüssigkeiten ungehindert fließen, und dann die Qi-Aufnahme durchführen. Zu den spezifischen Methoden gehören das Rezitieren des Kapitels „Die fünf numinösen Herzelixiere“ und des Hymnus an den Großen Dao , die Methode der Aufnahme des Qi der sechs Wu, die Methode der Aufnahme des Qi der drei, fünf, sieben und neun Elemente sowie die Methode der Stärkung des Qi der fünf Zang-Organe, die den fünf Elementen entsprechen. Die Daozang-Ausgabe dieses Kapitels enthält fehlende Passagen.

Siehe den Eintrag für Verschiedene Abhandlungen über die Essenz der Kultivierung des Wahren .