Steinsarg-Aufzeichnung von Xu Xun 许真君石函记

Der Autor ist unbekannt.

Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde es vermutlich von taoistischen Priestern von Xishan in Hongzhou während der Song-Dynastie unter dem Pseudonym Xu Xun verfasst und sukzessive von Xie Shouyuan, Zhu Mingshu, Zheng Daoquan und anderen überliefert. Ursprünglich aus zwei Schriftrollen bestehend, gehört es zur Kategorie „Verschiedene Künste“ im Abschnitt „Dongshen“ des taoistischen Kanons (Daozang) .

Steinkassettenaufzeichnung von Xu Xun

Dem Buch ist ein Vorwort vorangestellt, in dem behauptet wird, dass Xu Zhenjun (der wahre Herr Xu) im zweiten Jahr der Ningkang-Ära der Östlichen Jin-Dynastie (374 n. Chr.) mitsamt seinem gesamten Wohnsitz in Xishan in Hongzhou in die Unsterblichkeit aufstieg und einen Steinsarg zurückließ. Spätere Generationen entdeckten in diesem Steinsarg neun geheime Texte, die den höchsten Weg zur Verfeinerung des Goldenen Elixiers darstellen und den Namen „Aufzeichnungen des Steinsargs“ tragen.

Die neun Kapitel tragen die Titel: Abhandlung über den Urkristall der Sonne , Abhandlung über das Männliche und Weibliche von Sonne und Mond , Abhandlung über Heilmittel , Abhandlung über das Richtige und Falsche von Heilmitteln , Lied des Zinnobers, das den Dao bestätigt , Kapitel über den Heiligen Stein, der auf das Mysteriöse hinweist , Abhandlung über die geheimnisvolle Helligkeit der Geisterkammer , Abhandlung über die Leere und das Nichts des Goldenen Kessels und Abhandlung über die richtige Tugend des Mingtang (Halle des Lichts) .

Jedes Kapitel behandelt ausführlich die Entstehung und Umwandlung von Zinnober, den Ursprung und die Natur von Heilmitteln, die Beziehungen zwischen Metallen und Steinen als „Eltern, Herrscher und Minister“, die Anordnung von Altären, Öfen und Kesseln, die Entstehung und Hemmung von Yin und Yang und den Fünf Elementen sowie die Bewegung von Feuer-Timing-Talismanen.

Im Allgemeinen integriert es die Theorien von Yin und Yang, den Fünf Elementen und den Trigrammveränderungen aus dem Cantong Qi (Einheit der Drei) sowie das Prinzip der gegenseitigen „Ergreifung“ von Himmel, Erde und Menschen aus dem Yinfu Jing (Schrift der verborgenen Verträge) , um den Weg der Inneren Alchemie (Neidan) zu erörtern. Es argumentiert, dass das angeborene Ur- Qi (Lebensenergie) Himmel, Erde, Menschen und alle Dinge erschaffen und transformieren kann und als Grundlage des Rückkehr-Elixiers und Mutter der großen Medizin dient. Das Goldene Elixier „besteht in der sterblichen Welt nicht aus den fünf Metallen, den acht Steinen, Zinnober oder Quecksilber“.

Wer das Elixier verfeinert, muss die Prinzipien der kosmischen spirituellen Bewegung und der Qi-Transformation nachahmen, Yin- und Yang-Energien vereinen und die Vier Symbole harmonisieren, um das Elixier zu formen. Der Schreibstil des gesamten Buches ist sehr elegant.