Oberster Kanoniker für die Beseitigung der drei Leichen 太上除三尸九虫保生经

Der Autor ist unbekannt. Der Text erwähnt das dritte Regierungsjahr von Kaiser Guanghua in der Tang-Dynastie (900 n. Chr.) und wurde daher vermutlich in der späten Tang-Dynastie und der Zeit der Fünf Dynastien verfasst. Er besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Daozang in der Kategorie „Methoden“ des Dongshen-Abschnitts enthalten.

Oberster Kanon zur Beseitigung der drei Leichen

Der Inhalt dieser Schrift ist in drei Teile gegliedert. Zunächst werden die Diagramme der Drei Seelen und Sieben Po aufgeführt und die Methode zur „Veredelung der Yang-Seelen zur Bezwingung der Yin-Po“ erläutert, die hauptsächlich aus dem Rezitieren von Beschwörungen besteht. Zweitens wird das Diagramm der Leichenwachenden Geister dargestellt und eine Geschichte aus der späten Tang-Dynastie über zwei Brüder erzählt, die das Goldene Elixier einnahmen, um die Leichenwachenden Geister zu vertreiben und Unsterblichkeit zu erlangen. Drittens werden die Diagramme der Drei Leichen und Neun Würmer aufgeführt und ihre Namen, die Symptome des von ihnen verursachten Schadens sowie die Methoden zur Beseitigung und Heilung ihres Befalls beschrieben. Es wird behauptet, dass diese Diagramme und die Methoden zur Wurmbekämpfung von der Unsterblichen Sonne (Sun Simiao) überliefert wurden.

Am Ende des Textes sind mehr als zehn Methoden zur Beseitigung der Drei Leichen und Neun Würmer abgeschrieben und aufgezeichnet, darunter die Rezepte des Höchsten Herrn zur Beseitigung der Leichenwürmer, die Methoden des Unsterblichen Su zur Beseitigung der Drei Leichenwürmer aus der Inneren Biografie, die Methode der Begehung des Gengshen-Tages, die mündlichen Anweisungen des Höchsten Wahren Herrn, Meister Zhaos Methode zur Beseitigung der Drei Leichen und Neun Würmer sowie Meister Jiangs Methode zur Beseitigung der Drei Leichen. Die meisten dieser Methoden basieren auf der Einnahme von Heilkräutern, ergänzt durch die Verwendung von Amuletten und das Sprechen von Beschwörungen.