Höchste Schrift des Lotus Dharma 太上中道妙法莲华经

Der Autor ist unbekannt.

Dem Inhalt nach zu urteilen, wurde es wahrscheinlich während der Zeit der nördlichen und südlichen Dynastien des alten China oder der Sui- und Tang-Dynastie zusammengestellt.

Das Werk besteht aus zehn Bänden und ist im Xu Daozang (Ergänzender Taoistischer Kanon) enthalten, einer Fortsetzung des Daozang .

Höchste Schrift des Lotus-Dharma

Dieses dem buddhistischen Lotus-Sutra nachempfundene Werk wird fälschlicherweise dem Urherrn zugeschrieben, der in siebzehn Abschnitten taoistischer Lehren verschiedenen Vollkommenen im Großen Luo-Himmel predigte, um alle fühlenden Wesen zu erlösen. Sein Kerngedanke entlehnt das Konzept der karmischen Vergeltung und ermahnt die Menschen, Gutes zu tun und Böses zu meiden. Es verkündet, dass diejenigen, die dieses Werk rezitieren, Krankheiten heilen und Katastrophen abwenden können; die Einhaltung der „Fünf Gebote und Zehn Guten Taten“ und das Sammeln von Verdiensten ermöglichen es den fühlenden Wesen, dem „einen Pfad und den fünf Leiden“ zu entkommen, während diejenigen, die Böses tun, „für immer im Meer der Bitterkeit versinken“. Der Begriff „Wunderbares Dharma“ im Titel der Schrift verweist auf die grenzenlose magische Kraft des Taoismus , und die „Lotusblume“ ist eine Metapher für Reinheit und unbefleckte Tugend. Sie impliziert zudem, dass die neunfarbige Lotusblume als „Gefäß des Mitgefühls“ dient, um die Menschen aus dem Meer der Bitterkeit zum anderen Ufer der Erleuchtung zu geleiten. Zahlreiche Substantive und Begriffe in dieser Schrift, wie die Sieben Schätze, Reinkarnation, Karma, der Berg Sumeru, der Trayastrimsa-Himmel, das Brüllen des Löwen, die Vier Himmelskönige und Fleiß, stammen aus buddhistischen Schriften und spiegeln den tiefgreifenden Einfluss buddhistischen Denkens wider. Die Betonung der Schrift auf moralischer Entwicklung und universeller Erlösung steht im Einklang mit der grundlegenden Philosophie des Dao und integriert fremde Konzepte in die taoistischen Lehren.