Taoistisches Huang-Lao Dao 黄老派

Huang-Lao Dao

Während der Xin-Mang-Periode (zwischen der Westlichen und der Östlichen Han-Dynastie) erlebte die apokryphe Theologie eine Blütezeit, und die Vorstellungen von Unsterblichkeit entwickelten sich deutlich weiter. Huangdi (der Gelbe Kaiser) und Laozi wurden vergöttlicht, und die Lehren des Huang-Lao verschmolzen mit dem Studium der Unsterblichkeit und lebensspendenden Techniken und bildeten die theoretische Grundlage des Fangxian- Dao . In der Östlichen Han-Dynastie nahm der Fangxian-Dao die Lehren des Huang-Lao als Basis und transformierte Huangdi, Laozi und ihre Doktrinen religiös und esoterisch zu dem, was als Huang-Lao-Dao bekannt wurde.

Während der Herrschaft von Kaiser Ming der Han-Dynastie praktizierte Prinz Liu Ying von Chu bereits den Huang-Lao-Weg. Er rezitierte die tiefgründigen Worte Huang-Laos und fastete drei Monate lang streng, wobei er den Göttern einen Eid schwor. Unter Kaiser Huan wurde im Kaiserpalast ein Schrein zur Verehrung des Gelben Alten Herrn (Huang-Laojun) errichtet. Allein im achten Jahr der Yanxi-Ära (165 n. Chr.) entsandte Kaiser Huan dreimal Boten in den Kreis Kuxian, um Laozi Opfer darzubringen. Dadurch wurde der Huang-Lao-Weg zu einer am Kaiserhof geförderten religiösen Lehre.

Der Huang-Lao Dao vergöttlichte Laozi als den Höchsten Alten Herrn (Taishang Laojun) und verehrte den Gelben Mittleren Höchsten (Zhonghuang Taiyi), wodurch der Glaube an den „Dao“ entstand und der Prototyp des Taoismus verkörpert wurde. Während der Späteren Han-Dynastie Taiping Qingling Shu Das „Grüne Kragenbuch des Großen Friedens“, das Gan Ji angeblich von einem göttlichen Wesen offenbart wurde, zirkulierte innerhalb des Huang-Lao Dao. Zhang Ling und Zhang Jiao gründeten daraufhin den frühen Taoismus auf der Grundlage des Huang-Lao Dao.