Grundsätze des Dao-generierten Lebens 道生旨

Komponiert von Shi Jianwu, einem taoistischen Priester der späten Tang-Dynastie .

Das Neue Buch der Tang-Bibliographie verzeichnet es als „Ein Band von Shi Jianjuns Abhandlung über die Unterscheidung von Zweifeln“.

Es ist auch im Geheimen Katalog der Südlichen Song-Dynastie und in den Umfassenden Literaturaufzeichnungen verzeichnet.

Die bestehende Version im Daozang ist in der Methodenkategorie des Dongshen-Abschnitts enthalten.

Auszüge aus diesem Text finden sich auch in Band 88 von Yunji Qiqian (Sieben Bambusstreifen des Wolkenbeutels) .

Dieser Text erörtert die Prinzipien der Gesundheitsförderung und des Erreichens der Unsterblichkeit im Kontext des Taoismus .

Der Autor vertritt die Auffassung: „Alles lebt und stirbt im Einklang mit dem Auf und Ab des Qi .“ Wer den Dao studiert, sollte die Wurzel begradigen und den Ursprung verstehen, das Qi bewahren und den Geist beruhigen, Geist und Qi harmonisieren und Körper und Geist untrennbar halten. Es genügt nicht, lediglich Ruhe und Gleichgültigkeit zu bewahren, den Willen der Stille anzuvertrauen oder willkürlich jenseits von Körper und Geist zu handeln; ebensowenig genügt es, nur Kräuter, Metalle und Steine ​​zu sich zu nehmen, das Qi zirkulieren zu lassen und auf Getreide zu verzichten oder Geister zu beschwören. Solche Praktiken sind nicht der Weg, das Leben zu erhalten. Der Autor stellt abschließend fest: „Qi zu bewahren und den Geist zu beruhigen, gelingt weder durch stumpfes Verharren noch durch starre Untätigkeit. Der Geist hat keinen festen Wohnsitz, während das Qi stets in Bewegung ist; der Körper ist vollkommen still, während seine Funktionen unendlich sind. Daher wissen wir, dass das Wesen der Qi-Bewahrung im Kreislauf liegt und das Geheimnis der Geistesruhe in der Anwendung. Mein Meister sagte einst: ‚Wenn der Körper leer ist, verdichtet sich das Qi; wenn die Form still ist, vereint sich der Geist. Dies ist das tiefe Geheimnis der Überwindung der sterblichen Welt, eine unaussprechliche, große Aufgabe.‘“