Die Bidong-Sekte 碧洞宗

Die Bidong-Sekte ist ein Zweig der Longmen-Sekte des Quanzhen-Taoismus .

Es verbreitete sich in Sichuan. Sein Gründer war Chen Qingjue (1606–1705). Laut Die Genealogie des Oberen Zweigs der Zhengzong Bidong Halle von Longmen , Chen Qingjue, mit den taoistischen Titeln Hansong und Yanxia, ​​war ein Einheimischer aus Wuchang, Hubei.

In jungen Jahren wurde er Jinshi (erfolgreicher Kandidat bei der höchsten kaiserlichen Prüfung) und trat als Shuchang (ein junger Beamter) in die Hanlin-Akademie ein. Später gab er sein Amt auf, um Taoist zu werden, begab sich zum Taizi-Hang des Wudang-Gebirges und huldigte Zhan Tailin, einem Taoisten der Longmen-Schule, als seinem Lehrer. Er wurde der zehnte Schüler der Longmen-Schule. Im achten Jahr der Kangxi-Ära der Qing-Dynastie (1669) (manche Quellen nennen auch das 26. Jahr) reiste er nach Sichuan und erreichte die Tianshi-Höhle im Qingcheng-Gebirge, wo er die Tempelgebäude restaurierte und sich der taoistischen Praxis widmete. Im 26. Jahr der Kangxi-Ära (1687) übergab er die religiösen Angelegenheiten an Zhang Qinghu und zog sich in den Qingyang-Palast in Chengdu zurück, um dort Ruhe und Besinnung zu finden.

Zhao Liangbi, der Provinzjustizkommissar, begegnete ihm und behandelte ihn mit dem ihm gebührenden Respekt. Er ließ neben dem Qingyang-Palast das Nonnenkloster Erxian für Chen Qingjue errichten. Im 41. Jahr der Kangxi-Ära (1702) verlieh ihm der Kaiser den Titel „Wahrer Mensch von Bidong“ und überreichte ihm eine Gedenktafel mit der Inschrift „Bidong Dantai“. Er starb im 44. Jahr der Kangxi-Ära (1705). Zu seinen Schülern zählten unter anderem Chen Yiqing, Ji Yifa, Liu Yizhen, Meng Yigui, Shi Yihan und Long Yiquan. Auch seine jüngeren Schüler Zhang Qinghu und Zhang Qingshi, die im Qingcheng-Gebirge lebten, sowie sein jüngerer Schüler Zhang Qingyun, der in Yuntai View in Santai wohnte, hatten jeweils zahlreiche Schüler.

Diese Schüler gaben die Lehren von Generation zu Generation weiter und bildeten so allmählich einen Zweig. Sie verehrten Chen Qingjue als ihren Stammvater und nannten die Sekte nach seinem Titel „Wahrer Mensch von Bidong“ „Bidong“ und wurden so zur Bidong-Sekte. Sie entwickelte sich zu einer einflussreichen Strömung im Sichuan-Taoismus von der Qing-Dynastie bis zur Republik China. Die Bidong-Sekte gab ihre Lehren gemäß den von der Longmen-Sekte festgelegten Generationsbezeichnungen weiter. Ihr Stammvater Chen Qingjue gehörte der zehnten Generation an, und zur Zeit der Republik China hatte die Sekte bereits die dreiundzwanzigste Generation erreicht.

Die Genealogie des oberen Zweigs der Zhengzong Bidong Halle von Longmen Die Aufzeichnungen verzeichnen die Namen von Taoisten der 11. bis 23. Generation. In der 11. Generation gab es 28 Taoisten, darunter Chen Yiqing; in der 12. Generation 37, darunter Wang Yangbing; in der 13. Generation 43, darunter Wu Laihui; in der 14. Generation 55, darunter Wan Fuzheng; in der 15. Generation 100, darunter Wan Benyuan; und in der 16. Generation 128, darunter Li Hebang (die nachfolgenden Generationen sind nicht aufgeführt). Es ist schwer zu sagen, ob die Aufzeichnungen alle Taoisten dieser Sekte umfassen, aber allein dies vermittelt einen Eindruck von ihrer Größe. Die Bidong-Sekte nutzte das Erxian-Kloster in Chengdu und die Tianshi-Höhle im Qingcheng-Gebirge als Verbreitungszentren und dehnte sich allmählich auf andere Präfekturen und Landkreise in Sichuan aus. Genealogie Das Verzeichnis verzeichnet die Namen der Präfektur- und Kreistempel, die von den Taoisten dieser Sekte geleitet wurden. Zu den statistischen Präfekturen und Kreisen, in denen sich die Tempel befinden, gehören: Huayang, Shuangliu, Wenjiang, Pixian, Hanzhou (heute Guanghan), Chongqing, Guanxian, Dayi, Pengxian, Tongchuan (heute Santai), Zhongjiang, Mianzhu, Meishan, Pujiang, Qiongzhou (heute Qionglai), Ziyang, Lezhi, Fushun, Maozhou (heute Maowen), Wenchuan, Tianquan, Leibo usw. Die meisten dieser Präfekturen und Kreise liegen im Westen Sichuans, einige wenige im Norden und Süden Sichuans sowie in Gebieten ethnischer Minderheiten. Lange Zeit gehörte der Taoismus in verschiedenen Teilen Sichuans der Tianshi-Zhengyi-Sekte an. Nach dem Aufkommen der Bidong-Sekte verdrängte diese allmählich andere Sekten.

In der heutigen Zeit werden der Qingcheng-Berg und der Qingyang-Palast in Chengdu von Taoisten der Longmen-Bidong-Sekte bewohnt, während die Zhengyi-Taoisten nur noch verstreut in anderen Tempeln leben. Im Laufe ihrer langen Entwicklung hat die Bidong-Sekte einige herausragende Taoisten hervorgebracht. So leitete beispielsweise Wang Laitong, der 13. Generation, mit dem taoistischen Titel Ziming Daoren, während der Qianlong-Ära der Qing-Dynastie den Erwang-Tempel in Guanxian. Neben der Überarbeitung der Tempelregeln und seinem Engagement in religiösen Angelegenheiten kümmerte er sich auch um den Bau lokaler Wasserbauanlagen, initiierte den Neubau des Hengshan-Changtong-Wehrs und förderte die Wassermanagementpraktiken in Dujiangyan. Die drei Bücher, deren Veröffentlichung er leitete, sind … Guanjiang Beikao , Guanjiang Dingkao Und Die Huiji Shilu sind existierende Monografien, die die Erfahrungen mit der Wasserregulierung in Dujiangyan zusammenfassen und einen gewissen wissenschaftlichen Wert besitzen. Chen Fuhui, der in der 14. Generation den taoistischen Titel Zhongyuan trug, leitete den Panlong-Tempel in Wenjiang. Er war gelehrt und ein begabter Schriftsteller. Yayi-Kollektion wurde überliefert. Er besaß große Kenntnisse in taoistischer Ritualmusik und überarbeitete einst Dutzende von Arten von Guangcheng Yizhi zur Verbreitung. Er wurde von späteren Generationen als Ahnherr der taoistischen Musik "Guangcheng-Rhythmus" verehrt.

Yi Xinying (mit dem taoistischen Namen Yi Lilun), der 22. Generation, war ein berühmter moderner taoistischer Gelehrter. Er schrieb Eine systematische Tabelle des Daoismus und zusammengestellt Eine Reihe von Beiträgen zum Taoismus der Frauen und so weiter.