Das Buch des Meisters Yin Wen 尹文子

Das Hanshu·Yiwenzhi (Buch der Han·Abhandlung über Literatur und Kunst) verzeichnete ein Kapitel des Yin Wenzi in der Kategorie Schule der Namen; es handelt sich um ein Werk späterer Anhänger der Mohistenschule während der Zeit der Streitenden Reiche, und der Originaltext ist verloren gegangen.

Das Buch von Meister Yin Wen

Die vorliegende Fassung des Yin Wenzi , bestehend aus zwei Kapiteln, ist ein apokryphes Werk, das unter einem Pseudonym von Gelehrten der Wei- und Jin-Dynastie verfasst wurde. Die im Daozang (Daoistischer Kanon) erhaltene Version umfasst zwei Bände und ist im Abschnitt „Taiqing“ (Höchste Reinheit) enthalten. Dieses Buch ist in zwei Kapitel unterteilt: „Der Große Dao I“ und „Der Große Dao II“ . Sein Kerninhalt basiert auf den Gedanken der Huang-Lao-Schule und der Schule der Namen und Wirklichkeiten. Es erläutert ausführlich, dass der Große Dao formlos ist, plädiert für die Untersuchung von Formen zur Definition von Namen und betrachtet Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Rituale, Musik, Namen, Gesetze, Strafe und Belohnung als die acht Techniken zur Weltbeherrschung. Gao Sisun kritisierte in seinen Zilüe (Kurzen Anmerkungen zu Meistern) dieses Buch dafür, dass es Gedanken der Huang-Lao-Schule aufgreift und gleichzeitig jene von Shen Buhai und Han Fei integriert, und merkte an, dass es „nicht rein im Taoismus verwurzelt“ sei. Sein ideologischer Kontext spiegele zudem die dialektischen Aussagen im Laozi wider und verdeutliche die Integration verschiedener Denkschulen in der Zeit vor der Qin-Dynastie.