Die himmlische klösterliche Initiation 太上出家传度仪

Zusammengestellt und zusammengestellt von Jia Shanxiang, einem taoistischen Priester der Nördlichen Song-Dynastie.

In einem Band ist es im Zhengyi-Abschnitt enthalten. Der Daozang .

Diese Abhandlung beschreibt ausführlich die rituellen Zeremonien, die taoistische Praktizierende durchführen, um dem weltlichen Leben zu entsagen und die Gebote zu empfangen.

Zunächst werden zwei Bedeutungen des Verzichts auf das weltliche Leben erläutert: die erste ist der Verzicht auf Ruhm und Wohlstand, das Verlassen der Familie, um in den Dao einzutreten, der als „zuerst das Verlassen der Familie der Liebe und Zuneigung“ ; das zweite ist das Einhalten des Fastens und das Befolgen von Geboten nach dem Eintritt in den Dao, das fleißige Lernen und Praktizieren von Askese, um den Dao zu erlangen und ein wahrer Unsterblicher zu werden, und das Überwinden der Drei Daseinsbereiche, was als „Austritt aus der Familie aller bedingten Existenzen“ . Wer gerade den Dao betreten hat, muss sich mit aufrichtigem Bestreben zur Askese verpflichten, um aus der Familie aller bedingten Existenzen auszuscheiden. Das Buch beschreibt die Rituale und Verhaltensregeln für Schüler, die den Dao betreten und die Gebote empfangen möchten. Dazu gehören zahlreiche Handlungen wie das Verbrennen von Weihrauch als Opfergabe an die Götter, die Ehrerbietung gegenüber Kaisern, der Dank an die Vorfahren, die Verabschiedung von Eltern, Verwandten und Freunden, der Empfang der Zehn Gebote, das Rezitieren der Drei Schätze, die Erwiderung der Vier Güte und die Ehrerbietung gegenüber den Drei Lehrern.

Ihre kanonischen Disziplinarnormen erben das rituelle System der taoistischen Lehrüberlieferung der Tang-Dynastie und stimmen mit der bewahrten asketischen Tradition überein. Der Dongshen-Abschnitt ; seine textliche Herkunft spiegelt auch die in der Mitte der Tang-Dynastie zusammengestellten Lehren zur Einhaltung der Gebote wider.