The Celestial Response Canon 太上感应篇

Der Autor ist unbekannt.

Es wurde wahrscheinlich in der späten Nördlichen Song- und frühen Südlichen Song-Dynastie zusammengestellt.

Aufgezeichnet als Die Abhandlung des Obersten Herrn über Reaktion und Vergeltung in einer Schriftrolle im Geheimer Katalog der Südlichen Song-Dynastie, genau darum geht es in der vorliegenden Arbeit.

Zahlreiche Textfassungen sind bis heute erhalten, hauptsächlich in zwei Formen: einer einrollenigen und einer achtrollenigen Ausgabe, die beide auf der kommentierten Fassung von Li Changling aus der Südlichen Song-Dynastie basieren. Die Ausgabe in Der Daozang ist in dreißig Kapitel unterteilt, die Li Changling als Erläuterer und Zheng Qingzhi als Lobredner zugeschrieben werden, und ist in der Sektion „Reine Klarheit“ des taoistischen Kanons enthalten.

Der Haupttext von Die Abhandlung über Reaktion und Vergeltung umfasst lediglich etwas mehr als tausend Zeichen und verbreitet hauptsächlich die Ideen von Yin und Yang Die Wechselwirkung zwischen Himmel und Menschheit sowie die karmische Vergeltung für gute und böse Taten dienen dem grundlegenden Zweck, Tugend zu fördern und Laster zu bestrafen. Es wird behauptet, dass: „Segen und Unglück haben keine feste Quelle; sie werden vom Menschen selbst herbeigeführt. Vergeltung für Gutes und Böses folgt wie ein Schatten, der an einer Gestalt haftet.“ Zwischen Himmel und Erde gibt es Götter, die über die Verfehlungen der Menschen wachen, einen Küchengott in jedem Haushalt und die drei Totengötter, die im menschlichen Körper wohnen. Diese Gottheiten verzeichnen zu jeder Zeit jede gute und böse Tat der Sterblichen und übermitteln ihre Berichte pünktlich dem Himmel. Wer Gutes tut, empfängt gewiss himmlischen Segen und erlangt je nach Verdienst seiner guten Taten verschiedene Stufen der Unsterblichkeit; wer Böses tut, erleidet gewiss himmlische Strafen, und seine Lebenszeit wird je nach Schwere seiner Sünden verkürzt oder ganz aufgehoben. Wer für seine Verbrechen mehr bestraft, bringt Unglück über seine Nachkommen.

Die im Text aufgeführten Maßstäbe für Gut und Böse entsprechen allesamt der konfuzianischen Ethik und machen ihn somit zu einem repräsentativen Werk moralischer Unterweisung durch göttliche Weisung. Von der Song-, Yuan-, Ming- bis zur Qing-Dynastie zirkulierte diese Abhandlung weit und übte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Gesellschaft aus.

Li Changlings Anmerkungen zitieren ausführlich Schriften und Klassiker der drei Lehren, zählen Geschichten über karmische Vergeltung auf und verkünden ernsthaft, dass die himmlischen Götter nicht getäuscht werden können und die entsprechenden Vergeltungsmaßnahmen für die eigenen Taten unfehlbar wirksam sind.

Zheng Qingzhi zitierte aus dem Vier Bücher und die Fünf Klassiker , die jeden Satz loben Die Abhandlung über Reaktion und Vergeltung Es enthält unveränderliche Wahrheit. Zahlreiche konfuzianische und taoistische Gelehrte späterer Generationen haben Anmerkungen zu diesem Text verfasst, und er verbreitete sich auch in Japan, Korea und anderen Ländern und wurde zu einem wichtigen Klassiker, der die zentralen moralischen Aussagen verkörpert. Der Dao .