Der Cheng Shouhong 程守宏

Cheng Shouhong stammte aus Xin'an während der Qing-Dynastie und sein Höflichkeitsname war Eshan.

Wie aufgezeichnet in Jingai Xindeng (Die goldene Baldachinlampe des Herzens): „In seiner Kindheit litt Shouhong häufig unter Krankheiten, weshalb er sein Studium der konfuzianischen Klassiker aufgab und sich stattdessen auf Reisen in die Berge und an die Flüsse begab. Entschlossen, taoistischer Priester zu werden, errichtete er sich einen Rückzugsort in Xiling, Hangzhou.“

Als er erfuhr, dass Shangyangzi in Dade (wörtlich „Große Tugend“) lebte, begab er sich aufrichtig dorthin, um Rat zu suchen. Shangyangzi lehrte ihn daraufhin die Esoterische Tradition zur Abwehr von Katastrophen. Im zwölften Jahr der Shunzhi-Ära (1655) reiste er in die Hauptstadt, wo er Wang Changyue seine Aufwartung machte und ihn zu seinem Lehrer nahm.

Im 10. Jahr [der religiösen Überlieferung von Wang Changyue, oder eine mögliche Textanmerkung: Anmerkung: Das hier angegebene „10. Jahr“ könnte sich auf das 10. Jahr beziehen, nachdem Cheng Wangs Schüler geworden war; alternativ könnte es sich um einen Schreibfehler handeln, denn im 13. Jahr der Shunzhi-Ära (1656) erhielt er die Chuzhen-Vorschriften (Grundsätze der ersten Vollkommenheit). Im 15. Jahr der Shunzhi-Ära (1658) begab er sich zum Jingshan-Berg (Goldener Baldachinberg) und studierte dort unter Tao Jing'an. Während der Kangxi-Ära (1664), als Wang Changyue nach Hangzhou kam, erhielt Cheng Shouhong weitere Lehren. Zhongji-Gebote (Mittlere Ultimative Grundsätze); nicht lange danach wurde ihm erneut die Tianxian-Gebote (Himmlische Unsterbliche Gebote), woraufhin er nach Xin'an zurückkehrte. Später zog er sich auf den Berg Lushan zurück, und sein endgültiger Aufenthaltsort ist unbekannt.

Er war die achte Generation Lvshi (Precept Master) der Longmen (Dragon Gate) Schule des Taoismus.