Die gesammelten Werke von Meister Zongxuan 宗玄先生文集

Zusammengestellt von Wu Yun, einem renommierten taoistischen Gelehrten der Tang-Dynastie , ist diese dreibändige Sammlung im Taixuan-Abschnitt des Daozang enthalten.

Die Sammlung von Wu Yuns Gedichten und Prosatexten beginnt mit einem Vorwort von Quan Deyu, dem stellvertretenden Ritenminister der Tang-Dynastie, der Wu Yuns Leben kurz umreißt. Es ist überliefert, dass Wu Yun insgesamt 450 Werke verfasste, doch die im Daozang erhaltene Fassung umfasst lediglich 108 fünfzeilige Gedichte, 8 Rhapsodien (Fu) und 3 Abhandlungen.

Die meisten seiner Gedichte und Rhapsodien preisen die edle Integrität von Einsiedlern und Asketen, beschreiben Gegenstände, um Gefühle auszudrücken, und erläutern den tiefgründigen Dao . Einige kritisieren den Buddhismus auch wegen der Verfälschung sozialer Sitten und werfen ihm vor, „Monarchen und Verwandte zu missachten und ethische Normen verächtlich zu ignorieren“ sowie „den Konfuzianismus zu verdrängen und den Taoismus zu unterdrücken und Kaiser und Könige in den Schatten zu stellen“.

Die drei Abhandlungen bilden den Kern der Sammlung. Die erste, „Abhandlung über die Erreichbarkeit der Unsterblichkeit durch Lernen“ , argumentiert, dass gewöhnliche Menschen durch Kultivierung unsterblich werden und den Dao erlangen können. Sie besagt, dass die Reinigung des Geistes und die Reduzierung der Lebensbegierden sowie die Bewahrung der Essenz und die Pflege des Qi zur Harmonisierung des Geistes zur Unsterblichkeit führen. Weiterhin wird behauptet, dass Menschen, die Loyalität, kindliche Pietät, Integrität und Keuschheit hochhalten, „sterben, aber nicht vergehen“ – obwohl ihr physischer Körper aufhört zu existieren, bleiben ihre moralischen Prinzipien ewig bestehen. Dies spiegelt die Integration konfuzianischer und taoistischer Lebensanschauungen durch den Autor wider.

Die zweite Abhandlung, „Abhandlung über Geist und Augen“ , nutzt eine hypothetische Debatte zwischen Geist und Augen, um zu verdeutlichen, dass „der Geist den Geist anregt und die Augen den Geist trüben“. Sie argumentiert, dass, wenn der Blick der Menschen nach außen schweift und sie von materiellem Gewinn verführt werden, ihr Geist verwirrt, ihr Geist erschöpft und ihr Körper verfällt. Stattdessen sollte man die Leere bewahren, um sich mit dem Dao in Einklang zu bringen, die Begierden zügeln, um Verstrickungen zu lösen, und innere Reinheit bewahren – so wird der Geist gedeihen und der Körper in Harmonie sein.

Die dritte Abhandlung, „Abhandlung über die Erhaltung von Form und Geist“ , erläutert Techniken zur Lebenspflege und zur Erlangung eines langen Lebens und ist in fünf Kapitel unterteilt: Das Bewahren des Dao, die Einnahme natürlicher Substanzen, die Nährung des Körpers, der Schutz des Geistes und das Goldene Elixier. Ihre Kernlehren konzentrieren sich ebenfalls auf die Reinigung des Geistes, die Harmonisierung des Geistes sowie die Erhaltung der Essenz und die Stärkung des Qi.

Wu Yun war ein bedeutender taoistischer Gelehrter der Tang-Dynastie, berühmt für sein literarisches Talent. Seine Gedichte und Prosatexte zeichnen sich entweder durch eine reiche und lebendige Sprache oder durch Eleganz und Frische aus und verbinden Erzählung und Argumentation mit tiefgründigen Gefühlen – wahre Meisterwerke, die Bewunderung verdienen.