Der Deng Siguang 邓思瓘

Deng Siguang (703-739) stammte aus Linchuan (heute Teil der Provinz Jiangxi) und lebte während der mittleren Tang-Dynastie .

Seine Vorfahren gehörten einem angesehenen und einflussreichen Clan in Nanyang an, einer Familie mit langer Tradition in öffentlichen Ämtern. Schon früh begeisterte er sich für taoistische Künste und Praktiken; mit zunehmendem Alter zog er sich zunächst auf den Berg Lushan zurück, dann auf den Berg Hengyue ( Heng-Berg ) und schließlich auf den Berg Magu. Dort praktizierte er taoistische Kultivierungsmethoden, die auf die Stärkung des Lebens und die Beruhigung des Geistes abzielten: Er inhalierte Hangxie (Morgennebel, der im Taoismus als reine himmlische Energie gilt) und spülte seinen Mund mit klarem, kaltem Wasser aus, wodurch sein Wesen und seine Seele mit der unermesslichen Leere ( Taixu ) verschmolzen und seine Ohren und Augen in den fernen Tälern Frieden fanden. Schließlich erreichte er einen Zustand spiritueller Transzendenz, der im Taoismus als „sein Körper wie verdorrtes Holz und sein Geist wie erlöschende Glut“ beschrieben wird – einen Zustand vollkommener geistiger Stille und Loslösung von weltlichen Begierden.

Wie aufgezeichnet in Umfassender Spiegel wahrer Unsterblicher und Praktizierender durch die Zeitalter , Band 32: Im 23. Jahr der Kaiyuan-Ära (735) erließ Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie ein kaiserliches Edikt, um nach taoistischen Praktizierenden mit tiefgreifenden Erkenntnissen zu suchen. Die zuständige Präfektur empfahl Deng Siguang aufgrund seiner tugendhaften taoistischen Praxis. Kaiser Xuanzong beauftragte Deng Siguang daraufhin, die sechzig Präfekturen der Jiangnan-Region (südlich des Jangtsekiang) zu bereisen, wo er gründlich recherchierte, eingehende Beobachtungen anstellte und zahlreiche taoistische Schriften sammelte. Im 24. Jahr der Kaiyuan-Ära (736) wurde er durch ein kaiserliches Dekret formell zum taoistischen Mönch ordiniert und erhielt den taoistischen Namen „Ziyang“ sowie ein purpurfarbenes taoistisches Ritualgewand. Er wurde zum Vorsteher des Futang Guan (Taoistischer Tempel Futang) in der östlichen Hauptstadt (Luoyang) ernannt und gleichzeitig mit der Aufsicht über den Longxing Guan (Taoistischer Tempel Longxing) in seiner Heimatpräfektur betraut. Im September desselben Jahres begleitete er den kaiserlichen Hofstaat in die westliche Hauptstadt (Chang’an) und wurde auf kaiserlichen Befehl angewiesen, im Tongde Xingtang Guan (Taoistischer Tempel Tongde Xingtang) zu residieren.

Im 25. Jahr der Kaiyuan-Ära (737) erhielt er eine besondere kaiserliche Erlaubnis, nach Hause zurückzukehren, um seine Familie zu besuchen und so auch seinen Verwandten Ehre zu erweisen.

Im 26. Jahr der Kaiyuan-Ära (738, Anmerkung: Im Originaltext steht "十六年", was ein chronologischer Fehler ist; die korrekte Reihenfolge wäre "二十六年")) wurde er vom Kaiser ferner angewiesen, zum Zhongyue-Berg (Song-Berg), zum Wangwu-Berg, zum Hangu-Pass, zum Zongsheng-Tempel (Zongsheng-Tempel) und anderen berühmten heiligen Bergen zu reisen, um dort taoistische Zeremonien abzuhalten. zhaijiao (Fasten und rituelle Zeremonien) und verdienstvolle Taten vollbringen. Der Kaiser schenkte ihm außerdem zwei weitere Garnituren purpurfarbener taoistischer Ritualgewänder, fünf Bündel einfarbiger Seide und sechs Stücke farbigen Seidensatins zur Unterstützung dieser prunkvollen Rituale. Im 27. Jahr der Kaiyuan-Ära (739) begab er sich in den Kaiserpalast, um ein reines Fastenritual durchzuführen; später besuchte er auch den Wo-Tempel in Zhenyuan. Im zehnten Wintermonat desselben Jahres reiste Kaiser Xuanzong zum Wenquan-Palast (Thermalpalast), und Deng Siguang begleitete den Kaiser zum Taiyuan Guan (Taoistischer Tempel von Taiyuan), wo er bald darauf verstarb. Nach seinem Tod wurde er auf dem Magu-Berg beigesetzt. Später wurde sein jüngerer Bruder Siming per kaiserlichem Dekret zum taoistischen Mönch im Magu-Tempel geweiht, um sein Erbe fortzuführen. Seine Lebensgeschichte ist auch in Li Yongs Werk überliefert. Stele des Himmlischen Meisters Deng in Futang Guan in der Östlichen Hauptstadt .