Der Dong Zhen Tai Wei Jin Hu Zhen Fu 洞真太微金虎真符

Auch bekannt als Der wahre Talisman des goldenen Tigers und der Jade-Essenz .

Als einer der frühen klassischen Texte der Shangqing-Schule (Schule der Höchsten Klarheit) entstand er wahrscheinlich während der Östlichen Jin-Dynastie (317–420 n. Chr.).

Dieser Text wurde bereits zitiert in Die wichtigsten Geheimnisse des Höchsten ( Wushang Miyao ) und ist auch aufgezeichnet in Der Katalog der Höchsten Klarheit Große Höhle Wahre Schrift ( Shangqing Dadong Zhenjing Mu ).

Die vorliegende Fassung ist in der Zhengyi Bu (Orthodoxe Einheitssektion) enthalten.  Daozang (Taoistischer Kanon).

Der Text enthält einen „Wahren Talisman des Goldenen Tigers“, ein Kapitel mit dem Titel Die innere Beschwörung der mächtigen Göttlichkeit und die rituellen Protokolle für den Bund der Weitergabe und Vergabe talismanischer Texte. Es wird behauptet, dieser Talisman sei vom Himmlischen Herrn des Höchsten Mysteriums ( Taiwei Tiandijun ) mit göttlichen Klängen und tiefgründigen daoistischen Geheimnissen übermittelt worden – seine subtilen Bedeutungen sind schwer vollständig zu erfassen. Wie beschrieben, trägt der Talisman „entweder die verborgenen Namen himmlischer Dämonen oder repräsentiert die inneren Namen von zehntausend Gottheiten“.

Taoistische Praktizierende, die diesen Talisman bei sich tragen und das Mantra rezitieren Beschwörung der mächtigen Göttlichkeit Ebenso wie die „Kapitel der Jadeklarheit“ ( Yuqing Zhang ) soll es in der Lage sein, „neun Dämonen zu enthaupten und die Gestalten von tausend bösen Geistern auszulöschen“. Dieser Talisman zählt zu den wichtigsten Talismanen der frühen Shangqing-Schule.

Der Text enthält außerdem die „Ungehemmten Sieben Ursprungstalismane“ und die „Fünf Göttlichen Glockentalismane“ sowie Anleitungen zum Tragen dieser beiden Talismane und die dazugehörigen Rituale zur Weitergabe und Vergabe. Diese beiden Talismane waren auch in der frühen Shangqing-Schule von Bedeutung und dienten dazu, göttliche Macht zu erlangen und Dämonen zu bezwingen.