Das Wesentliche der Geist-Omen-Schrift 灵信经旨
Paul PengDie Grundlagen der Schriftstelle über das Geistzeichen
Autor unbekannt.
Es wurde grob von taoistischen Priestern während der Tang- und Song-Dynastie zusammengestellt. Die Bibliographische Gliederung der Allgemeinen Aufzeichnungen führt „Die Essenz der Geisteromen-Schrift, ein Band“ auf, was sich auf dieses Werk bezieht. Die vorliegende Ausgabe ist im Zhengyi-Abschnitt des Daozang enthalten. Die Schrift erläutert die Kunst der Wahrsagerei und ist in zwei Teile gegliedert.
Die Grundlagen der Schriftstelle über das Geistzeichen
Der erste Teil , die „Wesentliche Schrift der Geisteromen“ , wird fälschlicherweise Shi Kuang, einem Minister des Herzogs Ping von Jin, als Überlieferer zugeschrieben. Sie enthält über zweihundert Zeilen prophetischer Vierzeichenverse, die dazu dienen, Glück und Unglück sowie Segen und Unglück für Menschen anhand von Omen vorherzusagen, die durch Ohren, Augen, Verstand und Geist offenbart werden.
Der zweite Teil ist die „Geist-Omen-Schrift des wahren Liu Gen“ , die fälschlicherweise Liu Gen, einem Unsterblichen der Han-Dynastie, als Überlieferer zugeschrieben wird. Sie enthält zwölf prophetische Texte, die anweisen, den Tinnitus, die Gesichtsausdrücke und den Teint von Menschen während der zwölf zweistündigen Abschnitte eines Tages zu beobachten, um ihr Glück oder Unglück zu beurteilen.
Dieses Werk dokumentiert die Kunst der Physiognomie, die von taoistischen Priestern im alten China praktiziert wurde.
