Der Fan Taiqing 范太清

Fan Taiqing (1606–1748) stammte aus Jiangfu in Huguang (einer historischen Verwaltungsregion, die heute Teile der Provinzen Hubei und Hunan umfasst) und lebte in der späten Ming- und frühen Qing-Dynastie . Er nannte sich selbst Qingyunzi (Meister der azurblauen Wolken).

Entsprechend Jingai Xindeng In seiner Jugend war Fan Taiqing, wie in „Die Lampe des Herzens unter dem goldenen Baldachin“ beschrieben, ein ritterlicher Mann von heldenhaftem Geist. Damals bewunderte Ruan Dacheng, eine bedeutende Persönlichkeit jener Zeit, Fans Ruf und erließ unter Vorspiegelung falscher Tatsachen ein kaiserliches Edikt im Namen des Prinzen von Fu, um ihn vorzuladen. Fan weigerte sich, dem Ruf zu folgen; stattdessen legte er entschlossen taoistische Gewänder an und wanderte durch das Land, wobei er seinen Aufenthaltsort unter dem Deckmantel eines Wanderers verbarg. Im ersten Jahr der Shunzhi-Ära (1644) wurde er Schüler von Sun Yuyang. Später begab er sich zum Berg Mao , wo er bei Shen Taihe studierte und 110 taoistische metaphysische Verse ( Xuanjie ) verfasste.

Im sechsten Jahr der Kangxi-Ära (1667) besuchte der taoistische Lehrmeister Wang Kunyang den Berg Jingai. Fan Taiqing kam, um ihm seine Ehrerbietung zu erweisen, und Wang unterwies ihn, indem er ihm fünf Bände seiner Schriften schenkte. Bo Jian (Der Almosenschalen-Spiegel, ein taoistischer Kanontext). Kurz darauf bereiste Fan das Land und kehrte erst zehn Jahre später zurück.

Es war Sun Yuyang, der ihm seinen heutigen Namen „Taiqing“ gab und die Zeremonie der Volljährigkeitsweihe (ein traditionelles Initiationsritual) für ihn durchführte; Sun lehrte ihn außerdem mehrere Kapitel der Jinji (Die Brokatchronik, ein taoistischer esoterischer Text). Im zwölften Jahr der Yongzheng-Ära (1734) residierte Fan auf dem Berg Tongbai in Tiantai. Bei Ausgrabungen stieß er dort auf alte Steinstatuen von Bo Yi und Shu Qi (zwei in der chinesischen Geschichte verehrte Persönlichkeiten, bekannt für ihre Loyalität und Integrität). Zu dieser Zeit war der Berg von einem lokalen Tyrannen besetzt. Fan reichte beim Kaiserhof eine Petition ein, um den Schutz des Ortes zu erwirken, woraufhin Kaiser Yongzheng (Kaiser Shizong der Qing-Dynastie) ein Sonderdekret zum Bau des Chongdao Guan (Chongdao-Tempel) für die Verehrung von Bo Yi, Shu Qi und des taoistischen Unsterblichen Zhang Ziyang erließ. Im dreizehnten Jahr der Yongzheng-Ära (1735) kompilierte und verfasste Fan neun Bände der Brokatchronik. Xu Bo Jian (Die Fortsetzung des Almosenschalen-Spiegels). In Bezug auf die Gebote und Lehren der Longmen-Schule (einem wichtigen Zweig des Quanzhen-Taoismus ) führte er das Erbe von Qiu Chuji (dem Gründer der Longmen-Schule) und Wang Changyue wahrhaftig fort und diente als zentraler Erbe und Schlüsselfigur der Lehren der Schule.

Nach der Fertigstellung des Chongdao Guan lud Fan Taiqing den taoistischen Meister Dongli ein, dort als Hauptdozent zu wirken. Von da an setzte er seine Reisen durch das Land fort und kehrte in seinen späteren Jahren zurück, um sich in der Helin-Taoistenabtei in der Jingu-Höhle in Hangzhou niederzulassen.

Fan Taiqing allein erbte die doktrinäre Linie von vier Generationen taoistischer Meister – Shen Dunkong, Wei Pingyang, Shen Taihe und Sun Yuyang – und wurde als Großmeister der neunten Generation der Longmen-Schule anerkannt.